Продолжаю свой рассказ об истории российского буддизма.
К концу XIX века буддизм в России уже представлял собой всесторонне развитую систему. Действовало почти полсотни дацанов, в которых насчитывалось более 16 000 лам. Буддистские дацаны были своеобразными университетами, в которых изучались тибетский и монгольский языки, санскрит, буддистская философия, тибетско-монгольская медицина, астрология, развивалось книгопечатание, иконопись и культовое зодчество. Знакомясь с документами того времени, понимаешь, что отечественные ламы были хорошо образованными людьми, а их буддистская практика - настолько сильна, что они могли без всяких приспособлений перемещаться в пространстве, ходить по воде и огню, обладали ясновидением, а также другими сидхами – в нашем понимании паранормальными возможностями.
В 1922 году решением Совета Народных Комиссаров было создано Центральное духовное управление буддистов РСФСР, но в результате политики «воинствующего атеизма» 30-х годов буддийская организация была разрушена. Большинство дацанов большевики разграбили, многие разрушили до основания. Огромное количество лам погибло, часть была репрессирована. Только в 1946 году буддистская организация была восстановлена под названием Центральное духовное управление буддистов СССР. В 1992 году ЦДУБ СССР переименовано в ЦДУБ России, а в 1996 году в Буддийскую традиционную Сангху России.
В 1997 году принят Закон «О свободе совести религиозных объединениях», обозначивший параметры, по которым традиционные конфессии могли перерегистрировать уставы соответственно со своими традиционными установлениями, защищающими права и интересы духовенства и мирян.
Сейчас в России зарегистрировано более 60 буддистских организаций (дацаны и общины этнической Бурятии, буддийские общины Тувы и Алтая, Иркутска, Омска, Читы, Санкт-Петербурга, Москвы и другие), их число растет. Преимущественными зонами распространения буддизма являются Бурятия, Тува и Калмыкия (здесь буддизм является доминирующей религией). Традиционно считают себя буддистами часть населения Алтая, буддистские общины есть практически во всех крупных городах страны.
Наиболее известной буддийским лидером является Его Святейшество Далай лама XIV Тэнзин Гьяцо, который пользуется огромным уважением и авторитетом у буддистов всего мира. Далай лама проживает в городе Дхармсала (Индия, штат Химачал-Прадеш), где находится Тибетское правительство в изгнании.
Буддийская традиционная Сангха России является автокефальной (самостоятельной) церковью, во главе ее стоит Пандито Хамбо Лама, официальная резиденция которого находится на территории Иволгинского дацана (Улан-Удэ, Республика Бурятия). В 1995 году Хамбо Ламой ЦДУБ РФ был избран Дамба Аюшеев, являющийся сейчас главой Буддийской традиционной Сангхи России.
Общее число буддистов в России достигает 900 тысяч человек (в основном это люди, считающие себя буддистами «по рождению»), из них около 500 тысяч являются практикующими буддистами и принимают то или иное участие в жизни общин.
К концу XIX века буддизм в России уже представлял собой всесторонне развитую систему. Действовало почти полсотни дацанов, в которых насчитывалось более 16 000 лам. Буддистские дацаны были своеобразными университетами, в которых изучались тибетский и монгольский языки, санскрит, буддистская философия, тибетско-монгольская медицина, астрология, развивалось книгопечатание, иконопись и культовое зодчество. Знакомясь с документами того времени, понимаешь, что отечественные ламы были хорошо образованными людьми, а их буддистская практика - настолько сильна, что они могли без всяких приспособлений перемещаться в пространстве, ходить по воде и огню, обладали ясновидением, а также другими сидхами – в нашем понимании паранормальными возможностями.
В 1922 году решением Совета Народных Комиссаров было создано Центральное духовное управление буддистов РСФСР, но в результате политики «воинствующего атеизма» 30-х годов буддийская организация была разрушена. Большинство дацанов большевики разграбили, многие разрушили до основания. Огромное количество лам погибло, часть была репрессирована. Только в 1946 году буддистская организация была восстановлена под названием Центральное духовное управление буддистов СССР. В 1992 году ЦДУБ СССР переименовано в ЦДУБ России, а в 1996 году в Буддийскую традиционную Сангху России.
В 1997 году принят Закон «О свободе совести религиозных объединениях», обозначивший параметры, по которым традиционные конфессии могли перерегистрировать уставы соответственно со своими традиционными установлениями, защищающими права и интересы духовенства и мирян.
Сейчас в России зарегистрировано более 60 буддистских организаций (дацаны и общины этнической Бурятии, буддийские общины Тувы и Алтая, Иркутска, Омска, Читы, Санкт-Петербурга, Москвы и другие), их число растет. Преимущественными зонами распространения буддизма являются Бурятия, Тува и Калмыкия (здесь буддизм является доминирующей религией). Традиционно считают себя буддистами часть населения Алтая, буддистские общины есть практически во всех крупных городах страны.
Наиболее известной буддийским лидером является Его Святейшество Далай лама XIV Тэнзин Гьяцо, который пользуется огромным уважением и авторитетом у буддистов всего мира. Далай лама проживает в городе Дхармсала (Индия, штат Химачал-Прадеш), где находится Тибетское правительство в изгнании.
Буддийская традиционная Сангха России является автокефальной (самостоятельной) церковью, во главе ее стоит Пандито Хамбо Лама, официальная резиденция которого находится на территории Иволгинского дацана (Улан-Удэ, Республика Бурятия). В 1995 году Хамбо Ламой ЦДУБ РФ был избран Дамба Аюшеев, являющийся сейчас главой Буддийской традиционной Сангхи России.
Общее число буддистов в России достигает 900 тысяч человек (в основном это люди, считающие себя буддистами «по рождению»), из них около 500 тысяч являются практикующими буддистами и принимают то или иное участие в жизни общин.
