Ссылки для упрощенного доступа

logo-print

В Исторический музей из Суздаля привезли "Покров Ефросинии Суздальской"


Программу ведет Дмитрий Морозов. Принимает участие корреспондент Радио Свобода Лиля Пальвелева.



Дмитрий Морозов: В Исторический музей из Суздаля в рамках проекта «Следы минувшего. Сокровища отечественной истории из музеев России» привезли уникальный экспонат - так называемый «Покров Ефросинии Суздальской». Этот памятник церковного декоративно-прикладного искусства создан в начале XVI века.



Лиля Пальвелева: Покров из Владимиро-Суздальского музея-заповедника разместили рядом с другим - из постоянной экспозиции Исторического музея. У московского покрова и краски поярче, и изображение позатейливее. Зато лицевое шитье с Ефросинией Суздальской сюжетом и временем создания связано сразу с двумя эпохами. Слово – ведущему научному сотруднику Исторического музея Людмиле Савченковой.



Людмила Савченкова: Сама личность Ефросинии Суздальской особенная, для Исторического музея в том числе. Потому что это не просто женщина, которая прославила себя иноческой жизнью. Поскольку она родилась в 1212 году, она оказалась свидетельницей очень ярких событий русской истории начала XIII века, монголо-татарского нашествия. По легенде во время нашествия Батыя, в 1238 году, и взятия им Суздаля именно молитвами Ефросинии Суздальской и других монахинь Ризположенского монастыря он был спасен. И если город был полностью разрушен, то Ризположенский монастырь остался целым. Это очень красивая, интересная легенда, что появился огненный столб, который закрыл монастырь от войска Батыя. А поскольку мы выставляем этот покров в зале, рассказывающем именно о монгольском нашествии, то личность Ефросинии Суздальской для нас была, конечно, очень интересна.



Лиля Пальвелева: Тем не менее, покров выполнен намного позже…



Людмила Савченкова: Да, в Мастерской Соломонии Сабуровой, первой жены Василия Третьего, которая была подстрижена в монахини в связи с тем, что у нее не было детей, и Василий Третий отправил ее в монастырь. Она оказалась в Покровском Суздальском монастыре, где в ее мастерской и сделан был этот покров на гроб святой Ефросинии Суздальской.



Лиля Пальвелева: Что это была за мастерская?



Людмила Савченкова: Ведь такой покров вышить одному человеку невозможно, и поэтому такие крупные вещи вышивались трудами нескольких человек. Собранные вместе, они под эгидой более знатной монахини вышивали такие покровы.



Лиля Пальвелева: А какие-то еще вещи из этой мастерской дошли до наших дней?



Людмила Савченкова: Да, есть еще пелена. И вот именно с равнении с ними было определено искусствоведами, что этот покров из мастерской Соломонии Сабуровой.



Лиля Пальвелева: Такие вещи, как покров Ефросинии Суздальской, принято обозначать термином «лицевое шитье». Отчего «шитье» - понятно с первого взгляда на экспонат. Разноцветными шелками, с добавлением, где нужно, серебряных и золотых нитей, стежками то мельчайшими, то покрупнее средневековые мастерицы виртуозно вышивали предметы церковного убранства. А «лицевое» - это значит «в лицах», то есть с изображением людей. Одна из главных древнерусских книг под названием «Лицевой летописный свод» обозначает, что, помимо текста, там есть иллюстрации, на которых нарисованы люди.


XS
SM
MD
LG