Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
Логотип памятных событий к годовщине депортации крымских татар
В разных городах и районах Крыма проходят мероприятия в память о жертвах геноцида крымскотатарского народа.
Как сообщили Крым.Реалии в общественном в объединении "Крымская солидарность", в селе Урожайное Симферопольского района крымские татары провели утром молебен, школьники читали стихи о трагедии депортации, собравшиеся почтили минутой молчания жертв тех событий и возложили цветы к памятнику.
В посёлке городского типа Красногвардейском крымские татары также молились за всех погибших во время депортации, сообщают активисты.
Кофе, базары и ремесла. Быт крымских татар до депортации (фотогалерея)
1/17Девушки в праздничных нарядах. Бахчисарай, 1920-ые.
Крымские татарки сплетали волосы в тонкие косички. На голову надевали бархатную шапочку, вышитую золотом или серебром, иногда украшенную мелкими монетами
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
2/17Кожевенник. Бахчисарай, 1920-ые.
Скотоводство составляло основу сельского хозяйства крымских татар – кроме мускульной силы, мяса, молока и шерсти, скот давал и кожу. В Бахчисарае и Карасубазаре в 20-х годах насчитывалось до 40 кожевенных производств
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
3/17Продавец фасоли. Бахчисарай, 1920-ые.
Фасоль входила в состав блюд во всех районах Крыма. Можно было приготовить мясной суп со стручками зеленой фасоли, заправленный кислым молоком, лапшовый суп с отварной фасолью или просто подать фасоль с лапшой
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
4/17Прядильщица, 1920-ые.
Самую известную крымскую легкую ткань – «атма» – делали из хлопка и льна. Работали вручную – такие прялки были в каждом крымскотатарском доме. Ткани шли на одежду, покрывала и полотенца. Если прядение было чисто женским делом, то ткачеством занимались и мужчины-ремесленники, объединенные в цех «безазы»
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
5/17Дом в Бахчисарае, 1920-ые.
Существовали четыре главных типа крымскотатарских домов: городской одноэтажный (как на фото), двухэтажный предгорный, одноэтажный степной (из обмазанного глиной плетня или кирпича), а также одноэтажный южнобережный, сделанный из камня
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
6/17Огородник, 1930-ые.
Огородничество в Крыму из-за климата никогда не имело товарного масштаба, но овощи для собственного употребления выращивались. В крымскотатарской кухне есть место как стандартным салатам с капустой, огурцами и морковкой, так и эксклюзивным блюдам. Например, бывают голубцы с виноградными листьями, капустой или перцем. Также овощи добавляют в бараний суп (лагман)
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
7/17Жители села. Степной Крым, 1920-ые.
В крымской степи скотоводство сочеталось с земледелием. Начало сева, время снятия урожая в общине происходило в один день и определялось советом старших. Пословица крымских татар «косить – раскачиваться, жать – приседать, а вот на яйле только сыр прессуют» означала, что труд земледельца считался более тяжелым, чем труд скотовода
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
8/17Кожевенник. Бахчисарай, 1920-ые.
Обувь делали из кожи. Мужчины носили постолы, башмаки без голенищ и сапоги с подковами. Женщины зимой дома носили сапожки, летом – расшитые туфли без задников с острыми носками. В торжественных случаях носили шитые золотом туфли
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
9/17Приготовление кофе. Бахчисарай, 1920-ые.
Кофе – основополагающий элемент не только крымскотатарской кухни, но и культуры в целом. Для его приготовления пользовались ручной кофеваркой, в каждом доме на столе стоял кофейник. К кофе предлагали халву, а также разнообразные варенья. В конце XIX века в Бахчисарае было 62 кофейни
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
10/17Уличный торговец. Бахчисарай, 1920-ые.
Большинство ремесленников сами продавали изготовленный ими товар в собственных лавках, но крымский город невозможно представить без базара. Существовала и разносная торговля – коробейники, обвешанные ожерельями, цепочками, платьями, чубуками и другими предметами ходили по городским улицам
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
11/17Сельский дом. Юго-Западный Крым, 1920-ые.
Стандартный интерьер главной комнаты включал открытый камин с дымоходом и подвешенный к нему на цепи казан. Вдоль стен стояли низкие диванчики с матрацами и подушками, рядом – столики. Для украшения стен использовались многочисленные полотенца, а для пола – ковры
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
12/17Житель Бахчисарая, 1920-ые.
Мужчины покрывали голову низкой барашковой шапкой, тюбетейкой или феской. Рубаха с широкими рукавами заправлялась в широкие суконные шаровары и подпоясывалась широким кушаком. Поверх рубахи надевали короткий жилет с пуговицами, а сверху – длинный кафтан
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
13/17Прядильщица, 1920-ые.
Женскую одежду составляли широкие и длинные, ниже колен, рубашки, длинные платья с широкими рукавами, а также цветные шаровары. Верхнюю одежду составлял плотно обтягивающий кафтан с узкими рукавами. Поверх кафтана носили короткую шубу. При выходе из дома надевалась накидка
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
14/17Лавка шорника. Бахчисарай, 1920-ые.
Коневодство играло колоссальную роль в крымскотатарском обществе, а лошадям всегда требовалась сбруя. В период Крымского ханства «столицей» шорников был Карасубазар
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
15/17Мастерская медника. Бахчисарай, 1920-ые.
Обработкой цветных металлов занимались медники. Из покрытой оловом меди делалась домашняя утварь, из латуни – ритуальные сосуды и люстры для мечетей. Из латунных и железных деталей собирали кофемолки
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
16/17Вышивальщица. Бахчисарай, 1920-ые.
Крымскотатарские одежду, обувь или текстиль невозможно представить без вышивки. Орнаменты различались по регионам – в вышивках Восточного Крыма заметны рыбы и лодки, степь отдавала предпочтение бордовому цвету. На Южном берегу изображали водоросли, преобладали сиреневый, фиолетовый и белый цвета
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
17/17Вход в Зынджырлы-медресе. Салачик, 1920-ые.
Одно из первых и наиболее крупных медресе – мусульманских высших школ – построили в Солхате еще в XIV веке, но оно не дожило до наших дней. Самым известным и единственным уцелевшим в Крыму было открытое в 1500 году Зынджырлы-медресе. В 1917 году на его базе открыли педагогический институт
Эта ссылка открывает доступ даже там, где сайт заблокирован
Назад
Вперед
Во вторник, 18 мая, исполняется 77 лет с начала депортации советским режимом крымских татар из Крыма. В этот день в Украине и мире вспоминают жертв геноцида крымскотатарского народа.
Меджлис крымскотатарского народа призвал не проводить 18 мая развлекательные мероприятия. А "Крымскотатарский ресурсный Центр" инициировал информационную кампанию под названием "Нет геноциду!".
В Представительстве президента Украины в АРК и Севастополе призвали учителей и преподавателей молодежных центров провести 18 мая занятия, посвященные Дню памяти жертв геноцида крымскотатарского народа.
18 мая 1944 года с Крыма был отправлен первый эшелон крымских татар. Всего было депортировано около 200 тысяч человек. В этот день проходят траурные мероприятия памяти жертв тех событий. Согласно постановлению Верховной Рады Украины, 18 мая объявлен Днем памяти жертв геноцида крымскотатарского народа.
