13:49
10.1.2014
Илья Фарбер на свободе
Бывший школьный учитель и директор сельского клуба Илья Фарбер вышел на свободу - после двух лет и четырех месяцев заключения.
Справка об освобождении!!!
Блогеры обратили внимание на то, что национальность Фарбера в справке указана как "русский".
Sasha Gorbunov А в Израиле его считают сельским евреем ))
Maxim Kostikov "Русский" это давно уже не этнос, а принадлежность к русской культуре. Так что правильно.
Логичный вопрос:
Peter Marunchenko А вообще для каких целей эта графа?
Сына Ильи Фарбера Петра, который поддерживал своего отца и устроил несколько яркий акций за его освобождение, все поздравляют:
Елена Шамшина Очень рада за Вас, Петя, за папу и всю семью! Будьте счастливы.
И даже в стихах:
Alex Melnikov Уважаемый учитель рисования Фарбер!
Разрешите всей гулаг-страной пожать Вам руку
С благодарностью за то, что преподали
Двоечникам-зэкам главную науку:
Вора-подлеца всегда на место ставить,
Вертухаю-боссу дерзко отвечать,
Разрушать все, что нельзя исправить,
Не молчать покорно, но кричать.
Переделать можно, хоть это и страшно
Тот бардак, что вечно сир и глуп,
Как разбитая дорога на Осташков
Или мошенский убогий сельский клуб...
Уважаемый поэт, застенки рушит слово;
Дети ждут, когда Вы вновь войдете в класс.
На ногах у всей страны сейчас оковы -
Вы свободней каждого из нас!
("вмешательство президента" публично выразилось в том, что Путин некогда выразил недоумение строгостью приговора Фарберу - 7 лет строгого режима по обвинению во взяточничестве. Вскоре после этого срок снизили, а затем выпустили Фарбера по УДО).
Мнение самого Фарбера:
А что это за мотивы? И стоит ли о них гадать?
Ходорковский, Пусси райот,
Бывший школьный учитель и директор сельского клуба Илья Фарбер вышел на свободу - после двух лет и четырех месяцев заключения.
Справка об освобождении!!!
Блогеры обратили внимание на то, что национальность Фарбера в справке указана как "русский".
Sasha Gorbunov А в Израиле его считают сельским евреем ))
Maxim Kostikov "Русский" это давно уже не этнос, а принадлежность к русской культуре. Так что правильно.
Логичный вопрос:
Peter Marunchenko А вообще для каких целей эта графа?
Сына Ильи Фарбера Петра, который поддерживал своего отца и устроил несколько яркий акций за его освобождение, все поздравляют:
Елена Шамшина Очень рада за Вас, Петя, за папу и всю семью! Будьте счастливы.
И даже в стихах:
Alex Melnikov Уважаемый учитель рисования Фарбер!
Разрешите всей гулаг-страной пожать Вам руку
С благодарностью за то, что преподали
Двоечникам-зэкам главную науку:
Вора-подлеца всегда на место ставить,
Вертухаю-боссу дерзко отвечать,
Разрушать все, что нельзя исправить,
Не молчать покорно, но кричать.
Переделать можно, хоть это и страшно
Тот бардак, что вечно сир и глуп,
Как разбитая дорога на Осташков
Или мошенский убогий сельский клуб...
Уважаемый поэт, застенки рушит слово;
Дети ждут, когда Вы вновь войдете в класс.
На ногах у всей страны сейчас оковы -
Вы свободней каждого из нас!
("вмешательство президента" публично выразилось в том, что Путин некогда выразил недоумение строгостью приговора Фарберу - 7 лет строгого режима по обвинению во взяточничестве. Вскоре после этого срок снизили, а затем выпустили Фарбера по УДО).
Мнение самого Фарбера:
А что это за мотивы? И стоит ли о них гадать?
Varvara Turova
"Это он изза олимпиады", "чтото происходит", то се, а, еще "мы вышли - и они ПОЭТОМУ Навального отпустили",
Только логика не в этом,
И не в олимпиаде дело,
Да и не в "логике",
Мы внутри притчи, внутри страшной сказки,
И никак, ну никак не хотим задаться вопросом "что именно нам хотят сказать", это же притча,
Нам что-то говорят,
А мы слишком заняты "логиками", "олимпиадами", "путиными", и прочими, слишком заняты, чтобы по-настоящему задаться Вопросом.
Только логика не в этом,
И не в олимпиаде дело,
Да и не в "логике",
Мы внутри притчи, внутри страшной сказки,
И никак, ну никак не хотим задаться вопросом "что именно нам хотят сказать", это же притча,
Нам что-то говорят,
А мы слишком заняты "логиками", "олимпиадами", "путиными", и прочими, слишком заняты, чтобы по-настоящему задаться Вопросом.
Я очень рад, что Илья на свободе. Но вот кто ответит за то, что человек два с половиной года (при наличии малолетних детей и травмы спины) провел в СИЗО? Да и очень интересно сейчас посмотреть в лица присяжным, которых видел на первом процессе в Осташкове в 2012 году. 9 против 3, они признали Фарбера виновным по всем пунктам и отправили на 7 лет в колонию. Думаю, что вы знаете сами ответ на этот вопросы...В нашей стране никто ни за чтотне отвечает. Кроме вот таких, обычных и искренних людей как Фарбер.
А сам Фарбер - как и освобожденные участницы Pussy Riot - заявил о том, что будет помогать заключенным.
А сам Фарбер - как и освобожденные участницы Pussy Riot - заявил о том, что будет помогать заключенным.
19:00
9.1.2014
Параджанов, 121-я статья, российская нефть без голубой примеси
В России в связи с годовщиной обсуждают не работы режиссера и художника, а его арест – по 121-й статье, за возвращение которой в Уголовный кодекс ратует Иван Охлобыстин.
Александр Тимофеевский: Статья, карающая мужеложство, которую нынче требуют вернуть в Уголовный кодекс, использовалась Советской властью редко, но метко. Самой знаменитой ее жертвой стал кинорежиссер Сергей Параджанов, которому бы сегодня исполнилось 90 лет. Параджанов получил 5 лет, из них отсидел 4, письма в его поддержку писали Висконти, Феллини, Антониони, Росселлини и Трюффо. Все они вместе с Параджановым улыбаются нам с небес.
Михаил Немцев: Использовалась чаще, чем кажется. Мелким диссидентам в "довесок" давали эту статью. Хотя они о гомосексуализме ни сном ни духом... Сейчас об этом молчат.
Андрей Мальгин: Кстати, сажая его по нехорошей статье, Советская власть надеялась сломить "антисоветского" Параджанова, но, по воспоминаниям сидевших с ним на зоне, зэки относились к нему с большим уважением.
Сайт «Русская планета» сделал по такому случаю подборку о советских политиках и культурных деятелях, сидевших по 121-ой:
Вадим Козин: Эстрадный певец Вадим Козин был осужден в 1944 году на восемь лет лагерей; о его популярности в 1930-40-е годы говорит уже то, что за год до этого он выступал перед участниками Тегеранской конференции вместе с Марлен Дитрих и Морисом Шевалье. В сохранившейся справке об освобождении Козина не указана статья, по которой артиста признали виновным, однако познакомившийся с ним в Магадане писатель и искусствовед Борис Савченко в посвященной артисту книге говорит о «политической» 58-й. По одной из «народных» версий, Козина судили за отказ включить в концертную программу, с которой он выступал на фронте, пропагандистские песни о Сталине и партии. Одним из пунктов обвинения стало и совращение несовершеннолетних. В 1950 Козина за хорошее поведение выпустили досрочно, однако спустя девять лет он был вторично осужден за мужеложство, и до самой смерти так и прожил в Магадане.
Николай Ежов: «Кровавый карлик» Николай Ежов, по сведениям ряда источников, «пристрастился к мужеложству», еще до революции, когда был отправлен в Петербург учиться ремеслу у родственника-портного. На посту наркома внутренних дел СССР Ежов стал главным организатором массовых репрессий 1937-1938 годов. Позже обвинения в антисоветской деятельности, сотрудничестве с иностранной разведкой, подготовке переворота и терроризме были предъявлены ему самому. На допросе Ежов сознался, что его сообщниками должны были стать его давние друзья Владимир Константинов, начальник Военторга Ленинградского военного округа, и Иван Дементьев, помощник начальника охраны Ленинградской фабрики «Светоч», с которыми его «связывала физическая близость». <…> В заявлении в следственную часть НКВД нарком перечислил всех своих мужчин — их оказалось шесть — и все они были арестованы. Некоторые партнеры Ежова были весьма заметными людьми: так, в 1925 году он состоял в связи с директором МХАТа Яковом Боярским и главным государственным арбитром СССР Филиппом Голощекиным. Возможно, Ежов надеялся, что его не посадят на несколько лет за мужеложство, и таким образом он сможет избежать более тяжкого наказания, однако у Сталина был другой план. Все любовники наркома – реальные или мнимые - признались в связи с Ежовым, ожидая, что им вменят легкую статью. Однако все они, вместе с бисексуальным распорядителем большого террора, были расстреляны.
Геннадий Трифонов: Советский писатель, поэт и диссидент Геннадий Трифонов был одним из первых фактически открытых геев в СССР. Два года он работал литературным секретарем поэтессы Ольги Берггольц, а в 1968 году перешел на ту же должность к писательнице Вере Пановой. Трифонов вступил в связь с мужем своей «начальницы», Давидом Даром, к чему Панова отнеслась с пониманием. Писатель не стал скрывать своей ориентации и в армии, куда его призвали во второй половине 1960-х годов. Этим воспользовались в КГБ и, пригрозив Трифонову 121-й статьей, заставили его стать осведомителем.
Но на самом деле все не так печально. Андрей Громов пишет на «Слоне» о том, что, вовремя вспомнив о 121-й статье, Иван Охлобыстин на самом деле наметил новую повестку дня для оппозиции. За что его следует благодарить (это, разумеется, горькая ирония), поскольку к концу года – после освобождения четверых болотных узников, Ходорковского и участниц Pussy Riot – оппозиционная повестка казалась исчерпанной: И дело тут не только в нашей бестолковости и никчемности. Дело в первую очередь в том, что позиция власти практически неуязвима. Потому что это все не всерьез и не по-настоящему. С тем же гомосексуализмом борются ведь вовсе не для того, чтобы его искоренить, или даже как-то ограничить и прижать. Этой задачи вообще не стоит, даже наоборот. Гей-клубы – отличный бизнес, который курируется и контролируется вполне значимыми людьми из тех, кто не бывает бывшими. Их никто не закрывает и не собирается. Так же никто даже близко не собирается ущемлять права и возможности геев, которые составляют значимую часть путинской политической и экономической элиты. Они как контролировали целые сегменты рынков, так и контролируют, как решали ключевые экономические вопросы, так и решают, как занимали руководящие посты в крупнейших госкорпорациях, так и занимают.
То есть мы боремся с мракобесами и фанатиками, а в реальности имеем дело все с теми же жуликами и ворами. Для которых вообще незначимы заявленные ценностные категории.
И именно это делает позицию власти неуязвимой.
Впрочем, только до той поры, пока мы играем уготованную нам роль. Пока мы действуем на четко ограниченной территории и по четко обозначенным правилам: с пафосом и гневом обличаем мракобесие в соцсетях. Устраиваем митинги. То есть никак не касаемся пространства, где власть и деньги. <…>
Что сделал прекрасный человек Охлобыстин? Он взял и последовательно развил оформленные властью идеи борьбы с гомосексуализмом. То есть превратил технологический фейк в реальную последовательную идеологию. Довел ситуацию до логичного, но системно неприемлемого действия. Следующий шаг логичный и необходимый, но смертельно опасный.
Каждый авторитарный режим держится на допустимых пороках – деспотическая власть всегда опирается на реализацию деспотических возможностей. Об этом еще Аристотель вполне подробно писал в своей «Политике». Сила режима определяется балансом этих возможностей. Если деспотические возможности уменьшаются, режим ослабевает и рушится, но также он рушится, если они выходят за определенные внешними и внутренними обстоятельствами границы. <…> Путинский режим утвердил свои «деспотические возможности» в законах последних двух лет. Но вот появление статьи за мужеложство в УК РФ было бы как раз тем самым выходом за границы этих возможностей. То есть вызвало бы неконтролируемые внешние и внутренние реакции, по-настоящему опасные для режима.
Итак. Очертания оппозиционной повестки более или менее ясны. Массовые открытые письма Путину с требованием разобраться с засильем геев в структурах «Роснефти» («очистим российскую нефть от голубой примеси!»), массовые митинги с требованием установления высших нравственных требований к чиновникам и руководителям госкорпораций – тюремный срок за прелюбодеяние, отставку за развод. Да и вообще много чего можно устроить веселого и действенного. Так победим!
А если серьезно, то вот на russ.ru подробный разбор «Концепции информационной безопасности детей», предложенной к обсуждению на сайте Роскомнадзора в начале декабря (краткое содержание в том, что касается «пропаганды гомосексуализма», изложено здесь). Разбор – с точки зрения профессионального психолога – делает Анна Леонтьева: Концепция связана с недавно принятым на федеральном уровне законом о запрете пропаганды гомосексуализма: она ссылается на него и оперирует взятыми из этого закона определениями. <…> Существует действительно большой список причин, по которым экспертное сообщество психологов использовать таким образом понятия “пропаганды гомосексуализма” не может. Последствия такого использования становятся зримыми и затрагивают судьбы людей. Среди таких последствий есть анекдотические (вроде необходимости запретить изучение диалога Платона «Пир» на первых курсах университетов), но есть и трагические. Следствием законов, поддерживающих дискриминацию по признаку сексуальной идентичности под видом охраны здоровья детей, является прямой риск жизни российским подросткам. Так, в России один из самых высоких уровней подростковой смертности от суицида в мире, при этом “гомосексуальные или неопределившиеся со своей ориентацией подростки в 3,41 раза чаще сообщали о том, что ранее предпринимали попытку покончить с собой” – приводит обзор исследований детский психиатр Елисей Осин.
Другое следствие – угроза уже существующим однополым семьям, супружеским и детско-родительским отношениям в них. В этом же 2013 году в России было законодательно запрещено усыновление однополыми парами в контексте запрета иностранного усыновления сирот. Удивительно ли, что недавно был предложен даже закон о лишении гомосексуальных людей родительских прав, мотивировка которого включала лишь одну ссылку на работу современного учёного, причём сам этот учёный заявил протест против такого использования своих работ (Случай исследования Марка Регенеруса иногда приводится как пример отсутствия консенсуса по вопросу, но единодушная реакция на него коллег путем разбора методологических натяжек его работы лишь подтверждает ложность его выводов. Тем не менее, именно и только на эту работу сослались законодатели, недавно предложившие запрет на однополые усыновления. Примечательно, что узнав об этом даже Марк Регенерус, старающийся не отступить от своих тезисов, дал официальный ответ в прессе о том, что подобное понимание его работы глубоко ошибочно и он против подобных запретов “в интересах детей”).
Это наступление на семьи и детско-родительские отношения путем спекулирования выдуманной, т.е. научно не доказанной "связью" между сексуальной ориентацией человека, его семейной средой и его родительскими способностями может и дальше продолжаться, тем более если просвещение по этому вопросу провозглашается психологами нежелательным.
Николай Плотников: Это потрясающий документ! Если следовать логике Концепции, то за "Отрицание или принижение ценности социальных институтов семьи" нужно запретить не меньше, чем половину произведений всемирной литературы, от "Декамерона", всего Мопассана и до "Анны Карениной".
Ну а по критерию "содержится ли в художественном произведении идея торжества добра над злом?” можно запретить целые литературные жанры, например трагедию.
Желание угодить власти приводит к полному отключению сознания.
90 лет назад родился великий кинорежиссер и художник Сергей Параджанов (1924 -1990). pic.twitter.com/eTb7Znsuwl
— Фонд 1812 года (@fond1812) 8 января 2014
В России в связи с годовщиной обсуждают не работы режиссера и художника, а его арест – по 121-й статье, за возвращение которой в Уголовный кодекс ратует Иван Охлобыстин.
Александр Тимофеевский: Статья, карающая мужеложство, которую нынче требуют вернуть в Уголовный кодекс, использовалась Советской властью редко, но метко. Самой знаменитой ее жертвой стал кинорежиссер Сергей Параджанов, которому бы сегодня исполнилось 90 лет. Параджанов получил 5 лет, из них отсидел 4, письма в его поддержку писали Висконти, Феллини, Антониони, Росселлини и Трюффо. Все они вместе с Параджановым улыбаются нам с небес.
Михаил Немцев: Использовалась чаще, чем кажется. Мелким диссидентам в "довесок" давали эту статью. Хотя они о гомосексуализме ни сном ни духом... Сейчас об этом молчат.
Андрей Мальгин: Кстати, сажая его по нехорошей статье, Советская власть надеялась сломить "антисоветского" Параджанова, но, по воспоминаниям сидевших с ним на зоне, зэки относились к нему с большим уважением.
Сайт «Русская планета» сделал по такому случаю подборку о советских политиках и культурных деятелях, сидевших по 121-ой:
Вадим Козин: Эстрадный певец Вадим Козин был осужден в 1944 году на восемь лет лагерей; о его популярности в 1930-40-е годы говорит уже то, что за год до этого он выступал перед участниками Тегеранской конференции вместе с Марлен Дитрих и Морисом Шевалье. В сохранившейся справке об освобождении Козина не указана статья, по которой артиста признали виновным, однако познакомившийся с ним в Магадане писатель и искусствовед Борис Савченко в посвященной артисту книге говорит о «политической» 58-й. По одной из «народных» версий, Козина судили за отказ включить в концертную программу, с которой он выступал на фронте, пропагандистские песни о Сталине и партии. Одним из пунктов обвинения стало и совращение несовершеннолетних. В 1950 Козина за хорошее поведение выпустили досрочно, однако спустя девять лет он был вторично осужден за мужеложство, и до самой смерти так и прожил в Магадане.
Николай Ежов: «Кровавый карлик» Николай Ежов, по сведениям ряда источников, «пристрастился к мужеложству», еще до революции, когда был отправлен в Петербург учиться ремеслу у родственника-портного. На посту наркома внутренних дел СССР Ежов стал главным организатором массовых репрессий 1937-1938 годов. Позже обвинения в антисоветской деятельности, сотрудничестве с иностранной разведкой, подготовке переворота и терроризме были предъявлены ему самому. На допросе Ежов сознался, что его сообщниками должны были стать его давние друзья Владимир Константинов, начальник Военторга Ленинградского военного округа, и Иван Дементьев, помощник начальника охраны Ленинградской фабрики «Светоч», с которыми его «связывала физическая близость». <…> В заявлении в следственную часть НКВД нарком перечислил всех своих мужчин — их оказалось шесть — и все они были арестованы. Некоторые партнеры Ежова были весьма заметными людьми: так, в 1925 году он состоял в связи с директором МХАТа Яковом Боярским и главным государственным арбитром СССР Филиппом Голощекиным. Возможно, Ежов надеялся, что его не посадят на несколько лет за мужеложство, и таким образом он сможет избежать более тяжкого наказания, однако у Сталина был другой план. Все любовники наркома – реальные или мнимые - признались в связи с Ежовым, ожидая, что им вменят легкую статью. Однако все они, вместе с бисексуальным распорядителем большого террора, были расстреляны.
Геннадий Трифонов: Советский писатель, поэт и диссидент Геннадий Трифонов был одним из первых фактически открытых геев в СССР. Два года он работал литературным секретарем поэтессы Ольги Берггольц, а в 1968 году перешел на ту же должность к писательнице Вере Пановой. Трифонов вступил в связь с мужем своей «начальницы», Давидом Даром, к чему Панова отнеслась с пониманием. Писатель не стал скрывать своей ориентации и в армии, куда его призвали во второй половине 1960-х годов. Этим воспользовались в КГБ и, пригрозив Трифонову 121-й статьей, заставили его стать осведомителем.
Но на самом деле все не так печально. Андрей Громов пишет на «Слоне» о том, что, вовремя вспомнив о 121-й статье, Иван Охлобыстин на самом деле наметил новую повестку дня для оппозиции. За что его следует благодарить (это, разумеется, горькая ирония), поскольку к концу года – после освобождения четверых болотных узников, Ходорковского и участниц Pussy Riot – оппозиционная повестка казалась исчерпанной: И дело тут не только в нашей бестолковости и никчемности. Дело в первую очередь в том, что позиция власти практически неуязвима. Потому что это все не всерьез и не по-настоящему. С тем же гомосексуализмом борются ведь вовсе не для того, чтобы его искоренить, или даже как-то ограничить и прижать. Этой задачи вообще не стоит, даже наоборот. Гей-клубы – отличный бизнес, который курируется и контролируется вполне значимыми людьми из тех, кто не бывает бывшими. Их никто не закрывает и не собирается. Так же никто даже близко не собирается ущемлять права и возможности геев, которые составляют значимую часть путинской политической и экономической элиты. Они как контролировали целые сегменты рынков, так и контролируют, как решали ключевые экономические вопросы, так и решают, как занимали руководящие посты в крупнейших госкорпорациях, так и занимают.
То есть мы боремся с мракобесами и фанатиками, а в реальности имеем дело все с теми же жуликами и ворами. Для которых вообще незначимы заявленные ценностные категории.
И именно это делает позицию власти неуязвимой.
Впрочем, только до той поры, пока мы играем уготованную нам роль. Пока мы действуем на четко ограниченной территории и по четко обозначенным правилам: с пафосом и гневом обличаем мракобесие в соцсетях. Устраиваем митинги. То есть никак не касаемся пространства, где власть и деньги. <…>
Что сделал прекрасный человек Охлобыстин? Он взял и последовательно развил оформленные властью идеи борьбы с гомосексуализмом. То есть превратил технологический фейк в реальную последовательную идеологию. Довел ситуацию до логичного, но системно неприемлемого действия. Следующий шаг логичный и необходимый, но смертельно опасный.
Каждый авторитарный режим держится на допустимых пороках – деспотическая власть всегда опирается на реализацию деспотических возможностей. Об этом еще Аристотель вполне подробно писал в своей «Политике». Сила режима определяется балансом этих возможностей. Если деспотические возможности уменьшаются, режим ослабевает и рушится, но также он рушится, если они выходят за определенные внешними и внутренними обстоятельствами границы. <…> Путинский режим утвердил свои «деспотические возможности» в законах последних двух лет. Но вот появление статьи за мужеложство в УК РФ было бы как раз тем самым выходом за границы этих возможностей. То есть вызвало бы неконтролируемые внешние и внутренние реакции, по-настоящему опасные для режима.
Итак. Очертания оппозиционной повестки более или менее ясны. Массовые открытые письма Путину с требованием разобраться с засильем геев в структурах «Роснефти» («очистим российскую нефть от голубой примеси!»), массовые митинги с требованием установления высших нравственных требований к чиновникам и руководителям госкорпораций – тюремный срок за прелюбодеяние, отставку за развод. Да и вообще много чего можно устроить веселого и действенного. Так победим!
А если серьезно, то вот на russ.ru подробный разбор «Концепции информационной безопасности детей», предложенной к обсуждению на сайте Роскомнадзора в начале декабря (краткое содержание в том, что касается «пропаганды гомосексуализма», изложено здесь). Разбор – с точки зрения профессионального психолога – делает Анна Леонтьева: Концепция связана с недавно принятым на федеральном уровне законом о запрете пропаганды гомосексуализма: она ссылается на него и оперирует взятыми из этого закона определениями. <…> Существует действительно большой список причин, по которым экспертное сообщество психологов использовать таким образом понятия “пропаганды гомосексуализма” не может. Последствия такого использования становятся зримыми и затрагивают судьбы людей. Среди таких последствий есть анекдотические (вроде необходимости запретить изучение диалога Платона «Пир» на первых курсах университетов), но есть и трагические. Следствием законов, поддерживающих дискриминацию по признаку сексуальной идентичности под видом охраны здоровья детей, является прямой риск жизни российским подросткам. Так, в России один из самых высоких уровней подростковой смертности от суицида в мире, при этом “гомосексуальные или неопределившиеся со своей ориентацией подростки в 3,41 раза чаще сообщали о том, что ранее предпринимали попытку покончить с собой” – приводит обзор исследований детский психиатр Елисей Осин.
Другое следствие – угроза уже существующим однополым семьям, супружеским и детско-родительским отношениям в них. В этом же 2013 году в России было законодательно запрещено усыновление однополыми парами в контексте запрета иностранного усыновления сирот. Удивительно ли, что недавно был предложен даже закон о лишении гомосексуальных людей родительских прав, мотивировка которого включала лишь одну ссылку на работу современного учёного, причём сам этот учёный заявил протест против такого использования своих работ (Случай исследования Марка Регенеруса иногда приводится как пример отсутствия консенсуса по вопросу, но единодушная реакция на него коллег путем разбора методологических натяжек его работы лишь подтверждает ложность его выводов. Тем не менее, именно и только на эту работу сослались законодатели, недавно предложившие запрет на однополые усыновления. Примечательно, что узнав об этом даже Марк Регенерус, старающийся не отступить от своих тезисов, дал официальный ответ в прессе о том, что подобное понимание его работы глубоко ошибочно и он против подобных запретов “в интересах детей”).
Это наступление на семьи и детско-родительские отношения путем спекулирования выдуманной, т.е. научно не доказанной "связью" между сексуальной ориентацией человека, его семейной средой и его родительскими способностями может и дальше продолжаться, тем более если просвещение по этому вопросу провозглашается психологами нежелательным.
Николай Плотников: Это потрясающий документ! Если следовать логике Концепции, то за "Отрицание или принижение ценности социальных институтов семьи" нужно запретить не меньше, чем половину произведений всемирной литературы, от "Декамерона", всего Мопассана и до "Анны Карениной".
Ну а по критерию "содержится ли в художественном произведении идея торжества добра над злом?” можно запретить целые литературные жанры, например трагедию.
Желание угодить власти приводит к полному отключению сознания.
17:14
9.1.2014
Золото, ладан и смирна
А, может, и нет. Иван Давыдов свидетельствует, что в какой-то момент паломников начинают бегом гнать: Надо было мне попасть на «Красный октябрь». Ресторан, встреча, то да се. Приехал я, конечно, на «Кропоткинскую», и понял, что недооценил слегка масштаб тяги народа к вере. Дары волхвов ведь привезли в ХХС. Ну, и, соответственно, все перекрыто, включая пешеходные переходы, и мост Патриарший тоже перекрыт, кругом полицейские и растерянные атеисты, которые думали, как и я, наивно, что у нас везде можно ходить.
Я, впрочем, отступил слегка, поймал машину и через Большой каменный мост добрался до места. А через некоторое время вышел покурить на набережную. Смотрю, за рекой, там, где очередь паломников, движется короткими перебежками отряд человек этак в сто. О, думаю, ОМОН периметр занимает. Чтобы богомольцы какого либерализма не учинили.
Но чувствую, - что-то не то. Сумерки, конечно, но все равно: странноватая у ОМОНа экипировка. И явно присутствуют дети среди бегущих.
Стал, в общем, присматриваться. Ну да, конечно. Никакой это не ОМОН. Это паломников разбивают на группы. Между группами — дистанция, метров пятьдесят. И продвигаться людей в очереди заставляют бегом. Первая группа — вперед, вторая — на освободившееся место. Бегом. Женщины в шапках меховых. Дети за взрослыми семенят. Все бегом.
Нет, это на самом деле удивительно.
Стоял я, и думал о вере людей в чудо. Но ничего оригинального, сознаюсь честно, не придумал. Докурил и вернулся в заведение.
Если серьезно, то зачем все это надо? Спокойный, разъяснительный текст Марии Сеньчуковой на сайте «Православие и мир»: Почитание святынь — часть догматического учения и литургической традиции Церкви, закрепленных на Трулльском Соборе. Решения Собора касались двух типов святынь: иконы и мощи.
Со времен суда над Pussy Riot Трулльский Собор знаменит в России, конечно, совсем не этим, но здесь речь просто о догматике. Вот догмат о почитании мощей: Спаситель наш Христос даровал нам спасительные источники, останки святых – многообразно изливающие благодеяния на достойных. И это чрез Христа, Который в них обитает. Потому дерзнувшие отвергать мощи мученика: если епископы – да будут извергнуты, если монахи и миряне – лишены общения.
И вот ответ на вопрос, волнующий любого атеиста: «В мире есть шесть голов Иоанна Предтечи, но только три из них подлинные», — есть такая шутка у экскурсоводов. Теряет ли святыня благодать, если она не является подлинной?
Строго говоря, ни одна святыня, кроме мощей и личных предметов святых новейшего времени, не может быть признана достоверной без надлежащего исследования. А скептики будут критиковать и «надлежащие» исследования — так, например, изучение Туринской Плащаницы идет уже не первое десятилетие, одни ученые подтверждают ее древность, другие — опровергают. Так что подтвердить историческую достоверность пояса Богородицы или тех же даров волхвов практически невозможно, тем более, что мы даже биографии волхвов точно не знаем (западное предание о «трех царях Мельхиоре, Гаспаре и Бальтазаре» — скорее всего, только красивая легенда: волхвы, вероятно, были зороастрийскими жрецами-мобедами, а не царями, и пришли из Персии, а не из разных стран).
Но помимо почитания литургического и мистического, есть почтение к истории. Христианство — религия историческая. Христиане всех времен как бы соединяются в единую золотую цепь, составляющую Предание Церкви. Именно поэтому мы, согласно 19 канону VII Вселенского собора, не имеем права толковать Писание «от ветра главы своея», а должны рассуждать в согласии с Отцами (правило часто толкуется в «мракобесном» стиле: будто мы не имеем права самостоятельно читать Библию; на самом деле, речь идет именно о том, чтобы не изобретать экзегетический велосипед, к тому же, плохой и заранее поломанный, а думать над священным текстом вместе с мудрыми духовными предками). Так вот, прикосновение к святыне — это прикосновение к истории. Принесли ли именно это золото и именно этот ладан Младенцу Христу волхвы с Востока или нет — не так важно. Важно то, что поколения христиан относились к этому золоту и ладану как к дарам Младенца Христа.
Яна Бражникова иначе объясняет, почему в Россию зачастили христианские реликвии: Про "дары", "поясок", гвоздь и Стул Господень и прочие артефакты, принесенные в социальные сети (ну да, до недавнего времени и церковь тоже была социальной сетью, а не группой виртуалов из ККЗ). Спекулятивный реализм захватил власть над разумом его святейшества - думаю, теперь это уже очевидно. Осталось только ждать, когда же все эти вещи "дадут сдачи".
И дальнейшее разъяснение: Тут все дело в том, что для греков и для средневекового разума в этих "вещах" (не вещах, конечно) никакого реализма и подлинности не должно быть. А эмоциональный патриарший капитализм разводит всех по линии "диктатуры подлинного" - те самые дары, тот самый поясок. Original quality, тксть. И вот здесь уже своего рода сеанс психоанализа - сам-то патриарх не очень "подлинный". "300 минут ... психоанализа с самим собой"). При участии тыщи тыщ ширмующих верующих.
Александр Никитин в комментариях: В длиннейшей описи реликвий рязанского Успенского собора конца XVIII в. мне попался "перст 14 000 младенцев, избитых Иродом".
Один перст. Вряд ли имеет смысл понимать этот перст вещественно. То есть вещью-то он был, но стоять за ней в очереди смысла не имеет.
Но Дмитрий Ольшанский все же пытается примирить непримиримые соображения: История с шоу-бизнесом на святынях (подлинных или поддельных - я в данном случае не обсуждаю, да и не так это важно, как кажется на первый взгляд) мне, конечно, не нравится.
Понятно, что к христианству все это не имеет никакого отношения - хотя бы потому, что привлекающим смысловым центром мероприятия является рекламный эффект вокруг "акции", а вовсе не сама святыня.
Ведь если бы это было не так, и дело было бы не в пиаре и шоу-бизнесе - людям было бы вполне достаточно поклониться какой-то из многих находящихся в Москве чудотворных икон, здешним мощам или частицам мощей и т.п., которые спокойно себе пребывают в храмах и вызывают локальный интерес, - а вовсе не ломиться и давиться там, где "привезли и дают".
Это все какая-то очередь в "Макдональдс" 1990 года, а не христианство.
Ну хорошо. Это у меня была такая очевидная рациональная часть.
Но ведь христианство к рационализму не сводится. Оно не сводится к правильной, разумной, логичной позиции - иначе правы были бы в свое время книжники-фарисеи.
А это значит, что Бог - а я надеюсь, что Он все-таки есть, - может вознаградить и какое-то неправильное, неразумное, ненужное, но все-таки совершенное с искренним старанием, искренней верой дело.
И потому Бог все-таки с ними - с этими дурацкими толпами, стоящими в этих дурацких очередях и бегущими мелкими перебежками по команде МВД, - да, Он с ними, а вот с мной, таким разумным, со мной ли Он?
А вот в этом я уже не слишком уверен.
Тоже вопрос: с ними ли Бог?
Даёшь дары Волхов в массы! RT @OGRETS: как-то так сейчас pic.twitter.com/e21rPOyNdf
— Ярослав (@Kochergin) 9 января 2014
Тут боевые бабки, которые грозятся никуда не уходить, если их требование не будет исполнено (допущение к дарам).Все как на митингах, в общем
— Здесь Шепелин (@ilya_shepelin) 9 января 2014
Мы тут с местным геодезистом посчитали, что стоять еще осталось 10 часов
— Здесь Шепелин (@ilya_shepelin) 9 января 2014
А, может, и нет. Иван Давыдов свидетельствует, что в какой-то момент паломников начинают бегом гнать: Надо было мне попасть на «Красный октябрь». Ресторан, встреча, то да се. Приехал я, конечно, на «Кропоткинскую», и понял, что недооценил слегка масштаб тяги народа к вере. Дары волхвов ведь привезли в ХХС. Ну, и, соответственно, все перекрыто, включая пешеходные переходы, и мост Патриарший тоже перекрыт, кругом полицейские и растерянные атеисты, которые думали, как и я, наивно, что у нас везде можно ходить.
Я, впрочем, отступил слегка, поймал машину и через Большой каменный мост добрался до места. А через некоторое время вышел покурить на набережную. Смотрю, за рекой, там, где очередь паломников, движется короткими перебежками отряд человек этак в сто. О, думаю, ОМОН периметр занимает. Чтобы богомольцы какого либерализма не учинили.
Но чувствую, - что-то не то. Сумерки, конечно, но все равно: странноватая у ОМОНа экипировка. И явно присутствуют дети среди бегущих.
Стал, в общем, присматриваться. Ну да, конечно. Никакой это не ОМОН. Это паломников разбивают на группы. Между группами — дистанция, метров пятьдесят. И продвигаться людей в очереди заставляют бегом. Первая группа — вперед, вторая — на освободившееся место. Бегом. Женщины в шапках меховых. Дети за взрослыми семенят. Все бегом.
Нет, это на самом деле удивительно.
Стоял я, и думал о вере людей в чудо. Но ничего оригинального, сознаюсь честно, не придумал. Докурил и вернулся в заведение.
Елкин pic.twitter.com/4WRnBnLkvP
— Daniil Ken (@daniilken) 9 января 2014
Если серьезно, то зачем все это надо? Спокойный, разъяснительный текст Марии Сеньчуковой на сайте «Православие и мир»: Почитание святынь — часть догматического учения и литургической традиции Церкви, закрепленных на Трулльском Соборе. Решения Собора касались двух типов святынь: иконы и мощи.
Со времен суда над Pussy Riot Трулльский Собор знаменит в России, конечно, совсем не этим, но здесь речь просто о догматике. Вот догмат о почитании мощей: Спаситель наш Христос даровал нам спасительные источники, останки святых – многообразно изливающие благодеяния на достойных. И это чрез Христа, Который в них обитает. Потому дерзнувшие отвергать мощи мученика: если епископы – да будут извергнуты, если монахи и миряне – лишены общения.
И вот ответ на вопрос, волнующий любого атеиста: «В мире есть шесть голов Иоанна Предтечи, но только три из них подлинные», — есть такая шутка у экскурсоводов. Теряет ли святыня благодать, если она не является подлинной?
Строго говоря, ни одна святыня, кроме мощей и личных предметов святых новейшего времени, не может быть признана достоверной без надлежащего исследования. А скептики будут критиковать и «надлежащие» исследования — так, например, изучение Туринской Плащаницы идет уже не первое десятилетие, одни ученые подтверждают ее древность, другие — опровергают. Так что подтвердить историческую достоверность пояса Богородицы или тех же даров волхвов практически невозможно, тем более, что мы даже биографии волхвов точно не знаем (западное предание о «трех царях Мельхиоре, Гаспаре и Бальтазаре» — скорее всего, только красивая легенда: волхвы, вероятно, были зороастрийскими жрецами-мобедами, а не царями, и пришли из Персии, а не из разных стран).
Но помимо почитания литургического и мистического, есть почтение к истории. Христианство — религия историческая. Христиане всех времен как бы соединяются в единую золотую цепь, составляющую Предание Церкви. Именно поэтому мы, согласно 19 канону VII Вселенского собора, не имеем права толковать Писание «от ветра главы своея», а должны рассуждать в согласии с Отцами (правило часто толкуется в «мракобесном» стиле: будто мы не имеем права самостоятельно читать Библию; на самом деле, речь идет именно о том, чтобы не изобретать экзегетический велосипед, к тому же, плохой и заранее поломанный, а думать над священным текстом вместе с мудрыми духовными предками). Так вот, прикосновение к святыне — это прикосновение к истории. Принесли ли именно это золото и именно этот ладан Младенцу Христу волхвы с Востока или нет — не так важно. Важно то, что поколения христиан относились к этому золоту и ладану как к дарам Младенца Христа.
Яна Бражникова иначе объясняет, почему в Россию зачастили христианские реликвии: Про "дары", "поясок", гвоздь и Стул Господень и прочие артефакты, принесенные в социальные сети (ну да, до недавнего времени и церковь тоже была социальной сетью, а не группой виртуалов из ККЗ). Спекулятивный реализм захватил власть над разумом его святейшества - думаю, теперь это уже очевидно. Осталось только ждать, когда же все эти вещи "дадут сдачи".
И дальнейшее разъяснение: Тут все дело в том, что для греков и для средневекового разума в этих "вещах" (не вещах, конечно) никакого реализма и подлинности не должно быть. А эмоциональный патриарший капитализм разводит всех по линии "диктатуры подлинного" - те самые дары, тот самый поясок. Original quality, тксть. И вот здесь уже своего рода сеанс психоанализа - сам-то патриарх не очень "подлинный". "300 минут ... психоанализа с самим собой"). При участии тыщи тыщ ширмующих верующих.
Александр Никитин в комментариях: В длиннейшей описи реликвий рязанского Успенского собора конца XVIII в. мне попался "перст 14 000 младенцев, избитых Иродом".
Один перст. Вряд ли имеет смысл понимать этот перст вещественно. То есть вещью-то он был, но стоять за ней в очереди смысла не имеет.
Но Дмитрий Ольшанский все же пытается примирить непримиримые соображения: История с шоу-бизнесом на святынях (подлинных или поддельных - я в данном случае не обсуждаю, да и не так это важно, как кажется на первый взгляд) мне, конечно, не нравится.
Понятно, что к христианству все это не имеет никакого отношения - хотя бы потому, что привлекающим смысловым центром мероприятия является рекламный эффект вокруг "акции", а вовсе не сама святыня.
Ведь если бы это было не так, и дело было бы не в пиаре и шоу-бизнесе - людям было бы вполне достаточно поклониться какой-то из многих находящихся в Москве чудотворных икон, здешним мощам или частицам мощей и т.п., которые спокойно себе пребывают в храмах и вызывают локальный интерес, - а вовсе не ломиться и давиться там, где "привезли и дают".
Это все какая-то очередь в "Макдональдс" 1990 года, а не христианство.
Ну хорошо. Это у меня была такая очевидная рациональная часть.
Но ведь христианство к рационализму не сводится. Оно не сводится к правильной, разумной, логичной позиции - иначе правы были бы в свое время книжники-фарисеи.
А это значит, что Бог - а я надеюсь, что Он все-таки есть, - может вознаградить и какое-то неправильное, неразумное, ненужное, но все-таки совершенное с искренним старанием, искренней верой дело.
И потому Бог все-таки с ними - с этими дурацкими толпами, стоящими в этих дурацких очередях и бегущими мелкими перебежками по команде МВД, - да, Он с ними, а вот с мной, таким разумным, со мной ли Он?
А вот в этом я уже не слишком уверен.
В очереди на дары волхвов обещали автобусы, куда люди смогут заходить греться. Но пока я встречаю только автобусы, где греются только менты
— Здесь Шепелин (@ilya_shepelin) 9 января 2014
16:09
9.1.2014
Ручной медведь с балалайкой, «кислотный постмодернизм» и кольчатые черви
Одного дня для обсуждения Ивана Охлобыстина и Михаила Леонтьева оказалось мало. Сегодня тема еще живее, чем вчера.
Алексей Навальный в своем отзыве о назначении Леонтьева цитирует появившийся вчера вечером фб-мемуар музыкального продюсера Александра Чепарухина: Как-то много лет назад я кутил с известным телеведущим Димой. Дима кричал, что он донской казак и гордится этим. Потом Дима произнес тост за дружбу казаков и евреев, хотя евреев за столом вроде бы не было. Тут раздалось громкое радостное мычание, и к нам за стол с рюмкой наперевес, расплескивая водку, полез очень пьяный человек. Совсем пьяный, пьянее уже не живут. Возможно, он как раз и был евреем, хотя евреев в таком состоянии я до этого никогда не видел. В человеке я узнал другого известного телеведущего. Я испугался. "Саша, не бойся Мишу, Миша на самом деле хороший" - сказал Дима. Миша облобызался с Димой, плеснул водку мне на брюки и попытался облобызать и меня, хотя мы с Мишей до этого никогда не встречались. Видно, он на самом деле был хорошим. Но я в ужасе вскочил со стула и увернулся от Мишиных объятий. Миша плюхнулся на мой стул, и тут я впервые в жизни увидел, как человек реально падает мордой в салат. Оливье разбрызгался во все стороны. Моя одежда была забрызгана водкой и оливье. Миша испустил дух. Дух был зловонным. Я выбежал из заведения, даже не попрощавшись с казаком Димой.
Собственная позиция Навального: Тут все спрашивают, что я (микро-миноритарный акционер и постоянный критик "Роснефти") думаю о назначении "журналиста" "Михаила" "Леонтьева" аж вице-президентом (по другим данным советником президента) компании. Отношусь философски, так как вижу в этом закономерность, а также последовательную кадровую политику. Алчный некомпетентный чинуша, назначенный главой крупнейшей государственной нефтяной компании, определил сам себе официальную зарплату 138 000 000 (сто тридцать восемь миллионов) рублей в месяц (в месяц, в месяц, не ошибся).
Кого ещё он должен был взять себе в главные пиарщики, как не алкаша с гостелевидения, умеющего рассказывать с экрана о путинском величии, не приходя в сознание? Всё идёт по плану.
Ждём, когда он вице-президентом по производству назначит ручного медведя с балалайкой, чтоб было веселей девок в Париж на корпоративном самолёте возить. Во благо России.
Сергей Полотовский пытается понять, почему происходящее с Соловьевым и Охлобыстиным вообще взволновало публику: Вчера две новости привлекли внимание многих моих знакомых. Актер призвал к нарушению прав человека, а телеведущий стал вице-президентом.При этом событие, предмет обсуждения есть только в первом случае. Где тоже сенсация та еще: юродивый осрамился.
Но тут хотя бы понятна мотивация комментаторов: у кого-то он любимый актер, кто-то пил с ним, детей опять же крестил. Хочется высказаться. Охолонить лицедея, не познавшего логопеда. Осудить, пригвоздить. Откреститься опять же. Да и тема найдется ли важней?
А со второй новостью все иначе. Человек из телевизора стал больше зарабатывать. И что? Кеннеди вон из телевизора выборы выиграл. Публичная фигура обналичивает свою узнаваемость. Чингиз Айтматов - посол СССР в Люксембурге. Пиарщик продолжит заниматься пиаром, взяв еще один заказ. Что вас так задело? Все, что можно и давно уже не нужно говорить этому Шарапову под капельницей, связано с его работой на телевидении, которое мы не смотрим. Пропащий человек подколымит по специальности. Талантливый пропагандист будет пропагандировать.
Я правда еще не решил, кто из этих двоих противней. Как говорила Сьюзен Зонтаг про The Doors и Достоевского, "но почему я должна выбирать?".
Влад Поляковский ставит по сути тот же вопрос, но с чуть более теоретическим акцентом: Существование в любой части общества людей, разделяющих - или по разным причинам поддерживающих - утрированные варианты той или иной идеологии - вещь обыкновенная. Меня не поражает как таковое существование людей, предлагающих кидать бомбы на Европу. Однако, мне кажется, именно в российском информационном потоке с его спецификой любые утрированные высказывания вносят в и без того не стройную понятийную среды мощный дисбаланс, ибо предельно размывают контекст до степени его неразличания. Вот и получается, что "ни одна эпоха не завершается": нет ни единой ценностной системы, ни даже общего понятийного инструментария.
Читает эдакий "воплощенный консерватор" текст "эпатажного либерала" и недоумевает: что происходит с реальностью? Меняется ли она стремительно на моих глазах, или нет ее вовсе? Читает либерал текст консерватора и размышляет: верю ли я в свои идеалы? Или правда в другом месте, возможно ли нам понять друг друга? В результате - нет контекста, нет потока, есть лишб множество разноокрашенный струй, почти и не смешивающихся друг с другом; потоки кислот и щелочей несутся по руслу реки.
Поэтому любые размышления о том, что источник зла - конкретный некто, занимающий какую-либо позицию, пусты. Если башенку передвинуть с левой стороны здания на правую, лучше зданием не станет; само здание надо пересобирать.
Яркий пример эпатажного либерального текста – колонка Льва Рубинштейна на «Гранях», в которой он объясняет действия актера Охлобыстина тем, что тот принадлежит к поколению «кислотного постмодернизма»: Эти неугомонные вы***ки кислотного постмодернизма 90-х годов из всего достаточно разнообразного и непростого опыта постмодерна усвоили лишь то, что максимально облегчает им жизнь и, как им кажется, избавляет от докучной и нудной химеры совести.
Они усвоили лишь то, что "ничто ничего не значит", "ничто ни к чему не имеет отношения" и "никто ни за что не отвечает". Обескураживающая многих полная и окончательная безответственность за собственные слова и поступки, а также необыкновенная легкость в мыслях относятся к числу безусловных добродетелей в этой тухлой среде, из которой, кстати, время от времени легко и непринужденно рекрутируются ценнейшие кадры на роли казенных геббельсов различного ранга вплоть до самых высших.
Можно более или менее все. Можно "по приколу" сыграть в фашизоидность, в коммуноидность, в мракобесие, в неприкрытую и сладострастную сервильность по отношению к неулыбчивой власти, в демонстративную и циничную продажность - во что угодно, весело перемигиваясь и с удовольствием наблюдая за потешным возмущением всех тех, кто "не врубается", не понимает всей эстетической прелести "игровой стратегии" этих тонких натур и вообще "не в теме".
Они-то, разумеется, всего лишь играют - хотя и не на разрыв аорты, - симулируя с разной степенью актерского мастерства то верноподданнические восторги, то кликушескую приверженность "традиционным ценностям", то надсадное благочестие, то эстетский гламурный сталинизм.
Философ Виталий Куренной напоминает Льву Рубинштейну его собственные слова, сказанные под занавес тех самых «кислотных девяностых»: Тут вот что интересно. Лев Рубинштейн же сделался Львом Рубинштейном заявляя в свое время (цитирую по учреждающей книжице Курицина "Русский литературный постмодернизм"):
"Мне не нужны новые тексты... Новые имена меня интересуют, но в другом смысле - с какими интересными жестами они впишутся в культуру, а не какие тексты предъявят. У меня есть ощущение, что достаточное количество хороших стихов я уже знаю. Мне не нужны новые хорошие стихи".
Ну вот Охлобыстин как под копирку этого рецепта и делает те самые "интересные жесты", чтобы "вписаться в культуру". Но отчего-то Льва Рубинштейна вдруг забеспокоило содержание этих "текстов", которые в былые годы никак не могли тронуть его пресыщенную натуру.
Рынок явно застыл в ожидании нового издания поэмы "Что такое хорошо и что такое плохо?"
Вот, кстати, реакция директора "Евросети", креативным директором которой работает Иван Охлобыстин:
И чтобы закончить с постмодернизмом – новость дня от «Интрефакса»: Неожиданный рождественский подарок получили московские рыболовы: из-за аномально теплой зимы проснулись кольчатые черви - любимое лакомство большинства пресноводных рыб в России.
Корреспондент "Интерфакса", живущий в московском районе Щукино, в четверг утром встретил рыбаков, которые собирали червей, выползших погреться на асфальт. "Который год занимаюсь подледным ловом, но чтобы на Рождество накопать или, как сейчас, собрать червей, такого не бывало ни разу", - сказал один из рыболовов по имени Иван.
Он отметил, что обычно московские любители зимней рыбалки используют в качестве насадки мотыля, которого покупают в рыболовных магазинах. "Рыба на него клюет неплохо, но червяк - это совсем другое. Можно сказать, что для наших рыб - это лакомство, тем более зимой", - заметил Иван.
Он сообщил, что собрал штук 30 червей и намерен немедленно отправиться на карьеры в Серебряный бор, где, несмотря на теплую погоду, лед дольно толстый. "А завтра, даст Бог, пойду с приятелями на канал имени Москвы и попытаю рыбацкого счастья там", - сказал счастливый обладатель червей.
Щукино - не единственный район Москвы, где повезло рыболовам. Рыбаков, вышедших поохотиться на червей, наблюдал в четверг другой корреспондент "Интерфакса", который живет на Фрунзенской набережной. Там рыболовы используют насадку, что называется, "не отходя от кассы": собирают червей, насаживают их на крючок и забрасывают удочки. Именно забрасывают, поскольку льда на Москве-реке в районе Фрунзенской набережной нет.
Одного дня для обсуждения Ивана Охлобыстина и Михаила Леонтьева оказалось мало. Сегодня тема еще живее, чем вчера.
Дмитрий Киселев: "Печень Михаила Леонтьева нужно зарыть в землю или сжечь как непригодную для продолжения чьей-либо жизни"
— Здесь Шепелин (@ilya_shepelin) 9 января 2014
Алексей Навальный в своем отзыве о назначении Леонтьева цитирует появившийся вчера вечером фб-мемуар музыкального продюсера Александра Чепарухина: Как-то много лет назад я кутил с известным телеведущим Димой. Дима кричал, что он донской казак и гордится этим. Потом Дима произнес тост за дружбу казаков и евреев, хотя евреев за столом вроде бы не было. Тут раздалось громкое радостное мычание, и к нам за стол с рюмкой наперевес, расплескивая водку, полез очень пьяный человек. Совсем пьяный, пьянее уже не живут. Возможно, он как раз и был евреем, хотя евреев в таком состоянии я до этого никогда не видел. В человеке я узнал другого известного телеведущего. Я испугался. "Саша, не бойся Мишу, Миша на самом деле хороший" - сказал Дима. Миша облобызался с Димой, плеснул водку мне на брюки и попытался облобызать и меня, хотя мы с Мишей до этого никогда не встречались. Видно, он на самом деле был хорошим. Но я в ужасе вскочил со стула и увернулся от Мишиных объятий. Миша плюхнулся на мой стул, и тут я впервые в жизни увидел, как человек реально падает мордой в салат. Оливье разбрызгался во все стороны. Моя одежда была забрызгана водкой и оливье. Миша испустил дух. Дух был зловонным. Я выбежал из заведения, даже не попрощавшись с казаком Димой.
Собственная позиция Навального: Тут все спрашивают, что я (микро-миноритарный акционер и постоянный критик "Роснефти") думаю о назначении "журналиста" "Михаила" "Леонтьева" аж вице-президентом (по другим данным советником президента) компании. Отношусь философски, так как вижу в этом закономерность, а также последовательную кадровую политику. Алчный некомпетентный чинуша, назначенный главой крупнейшей государственной нефтяной компании, определил сам себе официальную зарплату 138 000 000 (сто тридцать восемь миллионов) рублей в месяц (в месяц, в месяц, не ошибся).
Кого ещё он должен был взять себе в главные пиарщики, как не алкаша с гостелевидения, умеющего рассказывать с экрана о путинском величии, не приходя в сознание? Всё идёт по плану.
Ждём, когда он вице-президентом по производству назначит ручного медведя с балалайкой, чтоб было веселей девок в Париж на корпоративном самолёте возить. Во благо России.
Михаил Леонтьев устал от водки и решил отныне пить только нефть
— ivan davydov (@ivan_f_davydov) 9 января 2014
Сергей Полотовский пытается понять, почему происходящее с Соловьевым и Охлобыстиным вообще взволновало публику: Вчера две новости привлекли внимание многих моих знакомых. Актер призвал к нарушению прав человека, а телеведущий стал вице-президентом.При этом событие, предмет обсуждения есть только в первом случае. Где тоже сенсация та еще: юродивый осрамился.
Но тут хотя бы понятна мотивация комментаторов: у кого-то он любимый актер, кто-то пил с ним, детей опять же крестил. Хочется высказаться. Охолонить лицедея, не познавшего логопеда. Осудить, пригвоздить. Откреститься опять же. Да и тема найдется ли важней?
А со второй новостью все иначе. Человек из телевизора стал больше зарабатывать. И что? Кеннеди вон из телевизора выборы выиграл. Публичная фигура обналичивает свою узнаваемость. Чингиз Айтматов - посол СССР в Люксембурге. Пиарщик продолжит заниматься пиаром, взяв еще один заказ. Что вас так задело? Все, что можно и давно уже не нужно говорить этому Шарапову под капельницей, связано с его работой на телевидении, которое мы не смотрим. Пропащий человек подколымит по специальности. Талантливый пропагандист будет пропагандировать.
Я правда еще не решил, кто из этих двоих противней. Как говорила Сьюзен Зонтаг про The Doors и Достоевского, "но почему я должна выбирать?".
Влад Поляковский ставит по сути тот же вопрос, но с чуть более теоретическим акцентом: Существование в любой части общества людей, разделяющих - или по разным причинам поддерживающих - утрированные варианты той или иной идеологии - вещь обыкновенная. Меня не поражает как таковое существование людей, предлагающих кидать бомбы на Европу. Однако, мне кажется, именно в российском информационном потоке с его спецификой любые утрированные высказывания вносят в и без того не стройную понятийную среды мощный дисбаланс, ибо предельно размывают контекст до степени его неразличания. Вот и получается, что "ни одна эпоха не завершается": нет ни единой ценностной системы, ни даже общего понятийного инструментария.
Читает эдакий "воплощенный консерватор" текст "эпатажного либерала" и недоумевает: что происходит с реальностью? Меняется ли она стремительно на моих глазах, или нет ее вовсе? Читает либерал текст консерватора и размышляет: верю ли я в свои идеалы? Или правда в другом месте, возможно ли нам понять друг друга? В результате - нет контекста, нет потока, есть лишб множество разноокрашенный струй, почти и не смешивающихся друг с другом; потоки кислот и щелочей несутся по руслу реки.
Поэтому любые размышления о том, что источник зла - конкретный некто, занимающий какую-либо позицию, пусты. Если башенку передвинуть с левой стороны здания на правую, лучше зданием не станет; само здание надо пересобирать.
Яркий пример эпатажного либерального текста – колонка Льва Рубинштейна на «Гранях», в которой он объясняет действия актера Охлобыстина тем, что тот принадлежит к поколению «кислотного постмодернизма»: Эти неугомонные вы***ки кислотного постмодернизма 90-х годов из всего достаточно разнообразного и непростого опыта постмодерна усвоили лишь то, что максимально облегчает им жизнь и, как им кажется, избавляет от докучной и нудной химеры совести.
Они усвоили лишь то, что "ничто ничего не значит", "ничто ни к чему не имеет отношения" и "никто ни за что не отвечает". Обескураживающая многих полная и окончательная безответственность за собственные слова и поступки, а также необыкновенная легкость в мыслях относятся к числу безусловных добродетелей в этой тухлой среде, из которой, кстати, время от времени легко и непринужденно рекрутируются ценнейшие кадры на роли казенных геббельсов различного ранга вплоть до самых высших.
Можно более или менее все. Можно "по приколу" сыграть в фашизоидность, в коммуноидность, в мракобесие, в неприкрытую и сладострастную сервильность по отношению к неулыбчивой власти, в демонстративную и циничную продажность - во что угодно, весело перемигиваясь и с удовольствием наблюдая за потешным возмущением всех тех, кто "не врубается", не понимает всей эстетической прелести "игровой стратегии" этих тонких натур и вообще "не в теме".
Они-то, разумеется, всего лишь играют - хотя и не на разрыв аорты, - симулируя с разной степенью актерского мастерства то верноподданнические восторги, то кликушескую приверженность "традиционным ценностям", то надсадное благочестие, то эстетский гламурный сталинизм.
Философ Виталий Куренной напоминает Льву Рубинштейну его собственные слова, сказанные под занавес тех самых «кислотных девяностых»: Тут вот что интересно. Лев Рубинштейн же сделался Львом Рубинштейном заявляя в свое время (цитирую по учреждающей книжице Курицина "Русский литературный постмодернизм"):
"Мне не нужны новые тексты... Новые имена меня интересуют, но в другом смысле - с какими интересными жестами они впишутся в культуру, а не какие тексты предъявят. У меня есть ощущение, что достаточное количество хороших стихов я уже знаю. Мне не нужны новые хорошие стихи".
Ну вот Охлобыстин как под копирку этого рецепта и делает те самые "интересные жесты", чтобы "вписаться в культуру". Но отчего-то Льва Рубинштейна вдруг забеспокоило содержание этих "текстов", которые в былые годы никак не могли тронуть его пресыщенную натуру.
Рынок явно застыл в ожидании нового издания поэмы "Что такое хорошо и что такое плохо?"
Вот, кстати, реакция директора "Евросети", креативным директором которой работает Иван Охлобыстин:
Президент «Евросети»: «Если я крикну: „Я против геев“, то продажи компании в России скорее вырастут» http://t.co/m3GaNyDigR
— Телеканал ДОЖДЬ (@tvrain) 9 января 2014
И чтобы закончить с постмодернизмом – новость дня от «Интрефакса»: Неожиданный рождественский подарок получили московские рыболовы: из-за аномально теплой зимы проснулись кольчатые черви - любимое лакомство большинства пресноводных рыб в России.
Корреспондент "Интерфакса", живущий в московском районе Щукино, в четверг утром встретил рыбаков, которые собирали червей, выползших погреться на асфальт. "Который год занимаюсь подледным ловом, но чтобы на Рождество накопать или, как сейчас, собрать червей, такого не бывало ни разу", - сказал один из рыболовов по имени Иван.
Он отметил, что обычно московские любители зимней рыбалки используют в качестве насадки мотыля, которого покупают в рыболовных магазинах. "Рыба на него клюет неплохо, но червяк - это совсем другое. Можно сказать, что для наших рыб - это лакомство, тем более зимой", - заметил Иван.
Он сообщил, что собрал штук 30 червей и намерен немедленно отправиться на карьеры в Серебряный бор, где, несмотря на теплую погоду, лед дольно толстый. "А завтра, даст Бог, пойду с приятелями на канал имени Москвы и попытаю рыбацкого счастья там", - сказал счастливый обладатель червей.
Щукино - не единственный район Москвы, где повезло рыболовам. Рыбаков, вышедших поохотиться на червей, наблюдал в четверг другой корреспондент "Интерфакса", который живет на Фрунзенской набережной. Там рыболовы используют насадку, что называется, "не отходя от кассы": собирают червей, насаживают их на крючок и забрасывают удочки. Именно забрасывают, поскольку льда на Москве-реке в районе Фрунзенской набережной нет.
Кольчатые черви проснулись, а ты еще нет. Россия проснись!
— Yuriy Crook(18+) (@YuriyCrook) 9 января 2014
14:07
9.1.2014
Выходные кончились, снова суды
Евгений Ройзман: Все присутствующие видят, что бред. Похоже , прокурору стыдно. Судья в глаза Пановой не глядит
Ольга Бакушинская: Очень забавно выглядит лента друзей и их комментаторов. Два года условно! Кровавый режим! Только Варфоломеев в курсе. Гохман молчит, но он тоже в курсе. Так вот, светлые человечки. Этот приговор - результат серьезнейшего консенсуса. Кровавый режим иногда бывает таким мимими, если консенсус достигнут. А что там на самом деле было и на сколько реальных лет, вам лучше не знать. Шаблон порвется.
Много технических вопросов по приведению приговора в действие:
Резюме Евгения Ройзмана: Все звонят, спрашивают, доволен ли я приговором по Аксане.
Смотрите - Аксану оправдали по основному эпизоду, изменили обвинение по лживому доносчику Стуликову, (вымогательство - от семи до пятнадцати, на принуждение - до двух), и отменили преследование по сроку давности.
Еще один эпизод по хищению отвалился по ходу судебного разбирательства. Но неожиданно оставили совершенно вымышленный эпизод с Кремко, где, якобы, шесть лет назад, зимой, ночью, на стройке, она, девчонка, вымогала деньги у двух мужиков. При этом, она Кремко до этого никогда в жизни в глаза не видела. Когда она потребовала пройти полиграф, Кремко перепугался и отказался, и судья ходатайство отклонил.
Но самый пикантный момент, когда Кремко, последние годы живущий в судах, не так давно был осужден этим же Ленински судом за... фальсификацию доказательств в суде!!!
И вот по этому эпизоду она получила два года условно и запрет на профессию.
И вот это именно то, к чему они вели и чего добивались.
Ну как относиться? Утром тебе должны были отрубить голову и ты был к этому готов. Вместо этого тебе отрубили ногу. Можно, конечно, порадоваться. Но как-то не очень искренне получается.
Но самое главное - все-таки на свободе. Мы свою страну знаем. С такими оппонентами это можно расценивать, как чудо. К тому же, в глазах всех думающих людей сегодня в России, условный срок равноценен полному оправданию.
Понятным образом возникло сравнение с болотным делом
К возобновлению заседаний по болотному делу «Грани» сделали проект «Судите сами» - там собраны показания потерпевших и свидетелей обвинения. Логику которых редакция предлагает проследить читателям самостоятельно: В таблице напротив почти каждого из обвиняемых – потерпевшие, которые, как считает следствие, пострадали от действий этого обвиняемого; далее – свидетели, рассказывающие о соответствующем эпизоде. Некоторые ссылки пока не активны, но по мере анализа документов мы будем формировать новые персональные страницы свидетелей, вложивших свои слова и подписи в копилку обвинения. Четверо фигурантов “дела двенадцати” были амнистированы. Однако свидетели уже успели дать показания против них, поэтому будет справедливым, если и эти материалы будут опубликованы. У лжи есть имена, и они должны быть названы.
И в завершение судебной картины дня:
Аксану Панову суд приговорил к двум годам условно и запретил в течение этого срока работать в СМИ http://t.co/rn5ExG4ebo
— Радио Свобода (@SvobodaRadio) 9 января 2014
Евгений Ройзман: Все присутствующие видят, что бред. Похоже , прокурору стыдно. Судья в глаза Пановой не глядит
Ольга Бакушинская: Очень забавно выглядит лента друзей и их комментаторов. Два года условно! Кровавый режим! Только Варфоломеев в курсе. Гохман молчит, но он тоже в курсе. Так вот, светлые человечки. Этот приговор - результат серьезнейшего консенсуса. Кровавый режим иногда бывает таким мимими, если консенсус достигнут. А что там на самом деле было и на сколько реальных лет, вам лучше не знать. Шаблон порвется.
Судья могла бы быть покреативнее. Например, наложить запрет на два года есть йогурт и переходить улицу на зеленый свет
— Веселые ребята (@VRebyata) 9 января 2014
Ждём, когда путинский суд будет запрещать заниматься оппозиционной деятельностью. Бастионы "участие в выборах" и "журналистика" уже взяты
— Roman Schuplov (@schuplov) 9 января 2014
ноу-хау старика Путина: через сфабрикованные дела запрещает участвовать в выборах и заниматься журналистикой.
— Alexey Navalny (@navalny) 9 января 2014
Вообще, такая мера, как запрет на профессию, есть. Виновным врачам могут запретить врачебную деятельность, педофилам - работу с детьми.
— Инесса Землер (@i_zemler) 9 января 2014
С этим запретом на журналистскую деятельность они сейчас все попадут в ньюйорктаймсы по полной, а работать Аксане это, уверен, не помешает
— Leonid Volkov (@leonidvolkov) 9 января 2014
Много технических вопросов по приведению приговора в действие:
Ну а если СМИ публикует блог того, кому запрещено заниматься журналистской деятельностью?
— Тихон Дзядко (@tikhondzyadko) 9 января 2014
Вот запретили Пановой заниматься журналистикой. Это что же значит, что ее на пресс-конференцию к Ройзману пускать не будут или как?
— Здесь Шепелин (@ilya_shepelin) 9 января 2014
Резюме Евгения Ройзмана: Все звонят, спрашивают, доволен ли я приговором по Аксане.
Смотрите - Аксану оправдали по основному эпизоду, изменили обвинение по лживому доносчику Стуликову, (вымогательство - от семи до пятнадцати, на принуждение - до двух), и отменили преследование по сроку давности.
Еще один эпизод по хищению отвалился по ходу судебного разбирательства. Но неожиданно оставили совершенно вымышленный эпизод с Кремко, где, якобы, шесть лет назад, зимой, ночью, на стройке, она, девчонка, вымогала деньги у двух мужиков. При этом, она Кремко до этого никогда в жизни в глаза не видела. Когда она потребовала пройти полиграф, Кремко перепугался и отказался, и судья ходатайство отклонил.
Но самый пикантный момент, когда Кремко, последние годы живущий в судах, не так давно был осужден этим же Ленински судом за... фальсификацию доказательств в суде!!!
И вот по этому эпизоду она получила два года условно и запрет на профессию.
И вот это именно то, к чему они вели и чего добивались.
Ну как относиться? Утром тебе должны были отрубить голову и ты был к этому готов. Вместо этого тебе отрубили ногу. Можно, конечно, порадоваться. Но как-то не очень искренне получается.
Но самое главное - все-таки на свободе. Мы свою страну знаем. С такими оппонентами это можно расценивать, как чудо. К тому же, в глазах всех думающих людей сегодня в России, условный срок равноценен полному оправданию.
Понятным образом возникло сравнение с болотным делом
То, что происходит сегодня в "Болотном" суде - трагедия, то, что было в Екате в суде у Пановой - фарс
— LadyHam (@LadaErnst) 9 января 2014
Алехина и Акименков на Болотном процессе. #болотноедело pic.twitter.com/F6D5AfNAwp
— Borko (@dimborko) 9 января 2014
Толоконникова и Алёхина пошли на суд по Болотному делу, и на фоне общего разброда и шатаний это отличная новость. Нужно держаться вместе.
— Олег Пшеничный (@OlegPshenichny) 9 января 2014
Политзеки нынче пошли бодрые, не унывающие. Ребята - огромные молодцы. А пристав недоволен. pic.twitter.com/TUYwunFpBm
— Надя Толокно (@tolokno) 9 января 2014
@tolokno в суде по #болотноедело pic.twitter.com/04i0wcYAoR
— Анна Домбровская (@amdh2012) 9 января 2014
Вновь то гнетущее ощущение бессмысленного обсасывания подробностей в условиях того, что приговор в итоге не зависит от судьи. Дежавю.
— Надя Толокно (@tolokno) 9 января 2014
Судья по Болотному так мерзко ухмыляется, что похожа на свинью. Еле сдержалась, чтобы не снять ботинок и не кинуть в нее.
— Надя Толокно (@tolokno) 9 января 2014
К возобновлению заседаний по болотному делу «Грани» сделали проект «Судите сами» - там собраны показания потерпевших и свидетелей обвинения. Логику которых редакция предлагает проследить читателям самостоятельно: В таблице напротив почти каждого из обвиняемых – потерпевшие, которые, как считает следствие, пострадали от действий этого обвиняемого; далее – свидетели, рассказывающие о соответствующем эпизоде. Некоторые ссылки пока не активны, но по мере анализа документов мы будем формировать новые персональные страницы свидетелей, вложивших свои слова и подписи в копилку обвинения. Четверо фигурантов “дела двенадцати” были амнистированы. Однако свидетели уже успели дать показания против них, поэтому будет справедливым, если и эти материалы будут опубликованы. У лжи есть имена, и они должны быть названы.
В России появились СВИДЕТЕЛИ ВОВЫ. Это засекреченные свидетели + силовики, дающие ложные показания на политпроцессах
— Олег Козырев (@oleg_kozyrev) 9 января 2014
И в завершение судебной картины дня:
Политзеку Сергею Мохнаткину предъявлено официальное обвинение в нападении на полицейского http://t.co/Twqz9der7C pic.twitter.com/8YmQOZbP74
— Грани.ру (@GraniTweet) 9 января 2014
19:28
8.1.2014
В России две беды
Последняя проблема связана с олимпийской безопасностью, которая, в свою очередь, связана с общей проблемой Сочи – о ней коротко и емко написал Евгений Ройзман: Много думаю про Олимпиаду в Сочи, разговариваю с людьми. Впервые вижу, что так много граждан от души желают своему государству обделаться. С одной стороны, конечно, огорчает эта тенденция, а с другой стороны надо признать, что государство все для этого сделало.
Насколько понимаю, в Сочинской Олимпиаде задевает больше всего откровенные противоречия здравому смыслу, бесстыжая наглость происходящего и бурная имитация всенародного ликования.
Но в России есть еще как минимум одна проблема – лагеря и тюрьмы. Сейчас у нее появилось конкретное имя – Вика Дубровина. Об этом все праздники писала Надежда Толоконникова. Посты остаются актуальными, потому что вестей от Вики Дубровиной по-прежнему нет.
Суть проблемы – в фб Надежды Толоконниковой: Мне и Маше очень больно смотреть на то что прямо сейчас, в новогодние праздники, происходит в женском лагере ИК-2 в Мордовии, в послеке Явас, с осужденной девушкой по имени Вика Дубровина. Вика - близкая подруга Киры Сагайдаровой, нашей коллеги по "Зоне права", которая 5 месяцев назад освободилась из той же ИК-2 и сейчас активно включилась в работу над изменением ситуации в лагерях вместе с нами. Кира недавно дала несколько интервью, в которых она рассказала о грубейших нарушениях и системном насилии в ИК-2. С середины ноября Кира внезапно перестала получать письма от Вики. 25 декабря Вике удалось позвонить своей маме; она рассказала, что весь последний месяц провела в камере штрафного изолятора. Вот слова мамы Вики: "Вся в слезах позвонила Вика и рассказала, что из-за интервью Киры Вику уже два раза сажали в ШИЗО на 15 суток и готовятся перевести в СУС". А СУС - это такой запираемый барак, в котором запрещены и свидания, и звонки. Начальники в ИК-2 не скрывают, что будут преследовать Вику, пока ее подруга Кира на свободе не прекратит рассказывать о мордовских лагерях.
Первый раз Вику бросили в ШИЗО за бирку - к ней подошел сотрудник колонии, сорвал с нее бирку с именем и объявил, что нахождение в лагере без бирки - нарушение, за которое она будет наказана 15 сутками ледяного изолятора.
Через 15 суток Вика вышла из ШИЗО, провела ночь в своем отряде вместе со всеми осужденными, а на следующий день ее вызвали к начальству и объявили ей, что она снова наказана за форму одежды - на этот раз за некую “обстрочку” на пиджаке, и будет направлена на второй срок в 15 суток.
26 декабря - через сутки после окончания вторых 15 суток в ШИЗО - Вику закрыли на третий срок в изолятор под очередным нелепейшим предлогом. В итоге сейчас Вика проведет 45 суток в ШИЗО - а когда в середине января она снова выйдет в отряд, то начальство ИК-2 придумает, как ее снова наказать за то, что ее подруга Кира на свободе рассказывает о том что происходит в колонии.
Вместе с мамой Вики мы уже направили жалобы в Генпрокуратуру и прокуратуру Мордовии, а также подали заявления в Зубово-Полянский суд Мордовии с требованием признать все 3 эпизода помещения Вики в ШИЗО как незаконные действия начальства ИК-2. Но реакция прокуратуры и суда займет пару недель, а нам нужно немедленно, сегодня и сейчас, дать понять начальникам в ИК-2 и УФСИН Мордовии, что Вике Дубровиной нельзя безнаказанно мстить за то, что ее подруга пишет о ситуации в колонии. Поэтому мы надеемся, что вы найдете совсем немного времени сделать вот что (дальнейшие инструкции см. по ссылке)
Кампания имела некоторый успех – звонков было много, ответственные сотрудники просили писать жалобы в письменном виде. Здесь – адреса, по которым их можно направлять: Что с Викой сейчас, я не знаю. И это беспокоит, сильно беспокоит. Эти дни - новогодние выходные, и юристов в колонию не пускают. Точнее, для кого-то новогодние выходные, а для кого-то - одиночная холодная камера.
Тем временем журналист и правозащитник Зоя Светова публикует в фб фотографии тюремной больницы в поселке Барашево в Мордовии. Комментарий Толокно: Появились уникальные кадры мордовской лагерной больницы в Барашево, это так называемое лечебно-профилактическое учреждение № 21. В Барашево мне отказались помочь, когда меня изматывали постоянные головные боли. В Барашево я проводила свою голодовку в октябре 2012. В Барашево погиб в мучениях поэт и диссидент Юрий Галансков, от которого, умиравшего от тяжелой болезни, требовали в мордовских лагерях выполнения нормы выработки. С тех пор в Мордовии мало что изменилось - как в отношении к заключенным, так и в чисто внешнем, эстетическом измерении. Проваливающиеся под землю бараки, протекающая и зловонная канализация, обшарпанные стены. Это больница. Привет, нанотехнологии.
О причинах всего этого – в блоге отца Надежды Толоконниковой, Андрея: Россия так или иначе поступает НИПОЧЕМУ. Просто они живут в расслабленном состоянии. Например (ИЗВИНИТЕ!!!) когда человек не думает что его кто-то видит, и может рыгнуть или пукнуть. Это вегетативное состояние нации - страшнее всего. Если бы они поступали мотивированно, мотивированно можно было бы бороться. А так с чем? с пуканьем и отрыжкой, или внушать, что господа вас же все видят и вы за столом? Так нам по ящику парят мозги - что мы самые великие и на весь мир нам начихать (и это очень мягко сказано про «начихать»)».
И что? А то, что Наде Толоконниковой и Марии Алехиной со всем этим придется что-то делать. С внутренним, «кишечным», вегетативным Тамерланом. Победить! Вот для этого и есть «Зона права».
Художница Лусинэ Джанян продолжает бороться с мордовской исправительной системой художественными средствами. По ссылке – портрет руководителя УФСИН по Республике Мордовия, генерала-майора внутренней службы Симченкова Олега Владимировича.
Повестка дня на завтра такая:
Праздники кончились.
Кстати, о праздниках и божественном вмешательстве – размышление православного эксперта Кирилла Фролова: Я долго размышлял над феноменом нынешнего аномального Рождественского потепления. И мне подумалось. Бог вмешался, чтобы москвичи могли поклониться Дарам Волхвов, особенно поучаствовать таким образом в празднике Рождества Христова, чтобы яснее понять - Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом по благодати. Если бы начались Рождественские морозы, стоять в длиннющей очереди к Дарам Волхвов было бы ой как тяжело.
Такова Священная история. Бог постоянно вмешивается в историю, чтобы вытащить человека "из… полного дерьма", спасти его и дать ему шанс стать Богом по благодати, вмешивается даже тогда, когда людям этого не надо, теребит, "достает", "грузит" их, в том числе путем испытаний, посылает своего Сына (вторую Ипостась Триединого Бога, то есть Себя посылает), тот вочеловечивается, искупает человека ценой мучений и Крестной Смерти, воскресает и основывает Богочелоческий Организм - Святую Церковь, вновь посылает Себя, то есть третью ипостась Святой Троицы - Святого Духа. И все ради человека, ради жертвенной любви к нему, чтобы человек мог стать Богом по благодати.
Остается только надеяться, что бог когда-нибудь отвлечется от поддержания высокой температуры воздуха в Москве и обратит внимание, например, на Вику Дубровину.
судя по ленте, сегодня в России две беды: гомосексуалисты в церкви и жидкости на борту
— Badamshin (@mgka_fort) 8 января 2014
Последняя проблема связана с олимпийской безопасностью, которая, в свою очередь, связана с общей проблемой Сочи – о ней коротко и емко написал Евгений Ройзман: Много думаю про Олимпиаду в Сочи, разговариваю с людьми. Впервые вижу, что так много граждан от души желают своему государству обделаться. С одной стороны, конечно, огорчает эта тенденция, а с другой стороны надо признать, что государство все для этого сделало.
Насколько понимаю, в Сочинской Олимпиаде задевает больше всего откровенные противоречия здравому смыслу, бесстыжая наглость происходящего и бурная имитация всенародного ликования.
Но в России есть еще как минимум одна проблема – лагеря и тюрьмы. Сейчас у нее появилось конкретное имя – Вика Дубровина. Об этом все праздники писала Надежда Толоконникова. Посты остаются актуальными, потому что вестей от Вики Дубровиной по-прежнему нет.
Суть проблемы – в фб Надежды Толоконниковой: Мне и Маше очень больно смотреть на то что прямо сейчас, в новогодние праздники, происходит в женском лагере ИК-2 в Мордовии, в послеке Явас, с осужденной девушкой по имени Вика Дубровина. Вика - близкая подруга Киры Сагайдаровой, нашей коллеги по "Зоне права", которая 5 месяцев назад освободилась из той же ИК-2 и сейчас активно включилась в работу над изменением ситуации в лагерях вместе с нами. Кира недавно дала несколько интервью, в которых она рассказала о грубейших нарушениях и системном насилии в ИК-2. С середины ноября Кира внезапно перестала получать письма от Вики. 25 декабря Вике удалось позвонить своей маме; она рассказала, что весь последний месяц провела в камере штрафного изолятора. Вот слова мамы Вики: "Вся в слезах позвонила Вика и рассказала, что из-за интервью Киры Вику уже два раза сажали в ШИЗО на 15 суток и готовятся перевести в СУС". А СУС - это такой запираемый барак, в котором запрещены и свидания, и звонки. Начальники в ИК-2 не скрывают, что будут преследовать Вику, пока ее подруга Кира на свободе не прекратит рассказывать о мордовских лагерях.
Первый раз Вику бросили в ШИЗО за бирку - к ней подошел сотрудник колонии, сорвал с нее бирку с именем и объявил, что нахождение в лагере без бирки - нарушение, за которое она будет наказана 15 сутками ледяного изолятора.
Через 15 суток Вика вышла из ШИЗО, провела ночь в своем отряде вместе со всеми осужденными, а на следующий день ее вызвали к начальству и объявили ей, что она снова наказана за форму одежды - на этот раз за некую “обстрочку” на пиджаке, и будет направлена на второй срок в 15 суток.
26 декабря - через сутки после окончания вторых 15 суток в ШИЗО - Вику закрыли на третий срок в изолятор под очередным нелепейшим предлогом. В итоге сейчас Вика проведет 45 суток в ШИЗО - а когда в середине января она снова выйдет в отряд, то начальство ИК-2 придумает, как ее снова наказать за то, что ее подруга Кира на свободе рассказывает о том что происходит в колонии.
Вместе с мамой Вики мы уже направили жалобы в Генпрокуратуру и прокуратуру Мордовии, а также подали заявления в Зубово-Полянский суд Мордовии с требованием признать все 3 эпизода помещения Вики в ШИЗО как незаконные действия начальства ИК-2. Но реакция прокуратуры и суда займет пару недель, а нам нужно немедленно, сегодня и сейчас, дать понять начальникам в ИК-2 и УФСИН Мордовии, что Вике Дубровиной нельзя безнаказанно мстить за то, что ее подруга пишет о ситуации в колонии. Поэтому мы надеемся, что вы найдете совсем немного времени сделать вот что (дальнейшие инструкции см. по ссылке)
Кампания имела некоторый успех – звонков было много, ответственные сотрудники просили писать жалобы в письменном виде. Здесь – адреса, по которым их можно направлять: Что с Викой сейчас, я не знаю. И это беспокоит, сильно беспокоит. Эти дни - новогодние выходные, и юристов в колонию не пускают. Точнее, для кого-то новогодние выходные, а для кого-то - одиночная холодная камера.
Тем временем журналист и правозащитник Зоя Светова публикует в фб фотографии тюремной больницы в поселке Барашево в Мордовии. Комментарий Толокно: Появились уникальные кадры мордовской лагерной больницы в Барашево, это так называемое лечебно-профилактическое учреждение № 21. В Барашево мне отказались помочь, когда меня изматывали постоянные головные боли. В Барашево я проводила свою голодовку в октябре 2012. В Барашево погиб в мучениях поэт и диссидент Юрий Галансков, от которого, умиравшего от тяжелой болезни, требовали в мордовских лагерях выполнения нормы выработки. С тех пор в Мордовии мало что изменилось - как в отношении к заключенным, так и в чисто внешнем, эстетическом измерении. Проваливающиеся под землю бараки, протекающая и зловонная канализация, обшарпанные стены. Это больница. Привет, нанотехнологии.
О причинах всего этого – в блоге отца Надежды Толоконниковой, Андрея: Россия так или иначе поступает НИПОЧЕМУ. Просто они живут в расслабленном состоянии. Например (ИЗВИНИТЕ!!!) когда человек не думает что его кто-то видит, и может рыгнуть или пукнуть. Это вегетативное состояние нации - страшнее всего. Если бы они поступали мотивированно, мотивированно можно было бы бороться. А так с чем? с пуканьем и отрыжкой, или внушать, что господа вас же все видят и вы за столом? Так нам по ящику парят мозги - что мы самые великие и на весь мир нам начихать (и это очень мягко сказано про «начихать»)».
И что? А то, что Наде Толоконниковой и Марии Алехиной со всем этим придется что-то делать. С внутренним, «кишечным», вегетативным Тамерланом. Победить! Вот для этого и есть «Зона права».
Художница Лусинэ Джанян продолжает бороться с мордовской исправительной системой художественными средствами. По ссылке – портрет руководителя УФСИН по Республике Мордовия, генерала-майора внутренней службы Симченкова Олега Владимировича.
Повестка дня на завтра такая:
Завтра в 11 в Ленинском приговор Аксане Пановой. Дело политическое и по ложным доносам. Чем бы не кончилось, выстояла и вела себя достойно
— Евгений Ройзман (@roizmangbn) 8 января 2014
9 января. Замоскворецкий суд. 12.00. Продолжение процесса по «болотному делу». Приходите поддержать наших товарищей! http://t.co/fitAyyt5T8
— Сергей Удальцов (@s_udaltsov) 8 января 2014
Кстати, о праздниках и божественном вмешательстве – размышление православного эксперта Кирилла Фролова: Я долго размышлял над феноменом нынешнего аномального Рождественского потепления. И мне подумалось. Бог вмешался, чтобы москвичи могли поклониться Дарам Волхвов, особенно поучаствовать таким образом в празднике Рождества Христова, чтобы яснее понять - Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом по благодати. Если бы начались Рождественские морозы, стоять в длиннющей очереди к Дарам Волхвов было бы ой как тяжело.
Такова Священная история. Бог постоянно вмешивается в историю, чтобы вытащить человека "из… полного дерьма", спасти его и дать ему шанс стать Богом по благодати, вмешивается даже тогда, когда людям этого не надо, теребит, "достает", "грузит" их, в том числе путем испытаний, посылает своего Сына (вторую Ипостась Триединого Бога, то есть Себя посылает), тот вочеловечивается, искупает человека ценой мучений и Крестной Смерти, воскресает и основывает Богочелоческий Организм - Святую Церковь, вновь посылает Себя, то есть третью ипостась Святой Троицы - Святого Духа. И все ради человека, ради жертвенной любви к нему, чтобы человек мог стать Богом по благодати.
Остается только надеяться, что бог когда-нибудь отвлечется от поддержания высокой температуры воздуха в Москве и обратит внимание, например, на Вику Дубровину.
17:57
8.1.2014
«Шерлок» никому не угодил
Претензии всякие разные:
И принципиальные вопросы к сценаристам тоже – Татьяна Алешичева: Нет, слушайте, шутки-прибаутки и всякие примочки на высоте, но по части детективного сюжета это ОЧЕНЬ скудно, извините. PS сюжет как в Торе-2, прости господи, позор какой-то
Денис Прошин: Новогоднее возвращение Sherlock'a вызывает вполне уместные новогодние ассоциации. Как открывают бутылки шампанского? Иногда открывают с громким хлопком, эффектным пенным фонтаном и брызгами. Иногда - осторожно выкручивая пробку, с легким шипением выпуская углекислый газ. Sherlock вернулся без громкого хлопка, с тоненьким свистом. Можно рассуждать о том, что проницательно-хитромудрые авторы на раз-два-три просчитали ожидания и наиболее вероятные реакции фандома и всем натянули нос. Что они не стали подыгрывать взболтанным до взрывоопасного брожения надеждам и фантазиям зрителя. Что они сознательно снизили пафос. Что это такой "ребут" культовой истории. Что много юмора.
Но все это, на мой взгляд, мимо. Первая серия третьего сезона получилась... нет, не провальной, а развальной, что ли. В том смысле, что она не держится как единое целое, распадается на отдельные фрагменты-пузырики. Мощного, играющего фонтана новой истории (бог с ними, с обстоятельствами чудесного спасения) - мощного всплеска новой истории не получилось. К тому же сценаристу Марку Гэтиссу зачем-то понадобилось без особой причины заимствовать тему ноябрьского "порохового" подкопа под основы британского парламентаризма, ранее уже подробно освещенную Джеймсом Мактигом в "V for vendetta". Пузырики, конечно, время от времени приятно покалывают зрительское восприятие, но не более того... Как сказал по аналогичному поводу Элиот, "не взрыв, но всхлип".
Have_gods_love: Стон катится по френдленте: новый Шерлок не так хорош. Слишком много кривляний, слишком много стеба, слишком много внимания фанатам, слишком много отношений, слишком много гомосексуальной темы, слишком мало сюжета... Андерсон не тот, Мэри никакая... И главное - "Что-то не так. Вроде как те же и там же, но не так".
А, по-моему, все вполне оправданно и правильно: все соскучились по Шерлоку, а Шерлок - по всем. Мы знаем, что этот Шерлок любит внимание, что он всегда, с первой серии и до суда над Мориарти, не мог перестать выделываться - и у него два года не было такой возможности. Так что теперь-то он не закрывается кепкой, а стоит себе спокойненько и улыбается в камеры (да ладно, чего уж там, заслужил). Усики вот рисует. И весь сериал, с самого начала показывающий нам мир скорее глазами Шерлока, чем Джона, становится под стать его состоянию фельетоном.
Вот эта серия с двумя невозможными поцелуями и одним картонным муляжом - да, это перебор, лютый перебор, но она чудесная, и больше таких, скорее всего, не будет, так почему ей не порадоваться. Вдобавок Шерлок, соскучившись, ведь нам приоткрывается той частью, которую обычно прячет за всей своей мишурой - откровенничает с братом и Молли (и деликатно молчит - sic! - заметив свое сходство с ее новым ухажером, даже Джону не дает развить эту тему), приглашает родителей, козликом скачет перед Джоном. Да, все это он делает в своей манере, но вряд ли можно ждать от него большего.
Особенно радуют обвинения в том, что пожертвовали сюжетом. По-моему, после серии 2.2, где существенную роль сыграла футболка с отпечатанным на ней названием сверхсекретного проекта, было вполне понятно, что сюжеты тут хороши, но не безупречны.
Вторая серия разочаровала народ еще больше.
Екатерина Винокурова: Ну что. Вторая серия третьего сезона оказалась еще хуже первой - много юмора и сантиментов и что-то важное исчезнувшее. Вот эта легкость, интеллект, стройный сюжет на фоне дендизма и социопатии, все то, что мы любили - вместо этого какой-то новогодний винегрет для фанатов. Разочарована
Принципиальная постановка вопроса – у Александра Гнездилова: Да, это определенно смена формата. Не следует ли ее рассматривать как очередное звено гребаной цепи, вот в чем вопрос...
Джеймс Паркер в New York Times считает, что да. Все новые и новые экранизации «Шерлока Холмса», новые романы и фильмы о Джеймсе Бонде он воспринимает как верный знак обеднения коллективного воображения человечества: мы обречены вращаться в сужающемся круге иссякающей креативности, на нашей шее – удавка вторичности, высшей формой культурного выражения скоро станут ютьюбовские ролики: «Творцы, полные кипучей энергии люди, вымерли, - писал в 1957 году Ивлин Во, - на их месте кормится и даже относительно преуспевает поколение, отличающееся элегантностью и разнообразной изобретательностью». У нас нет Толкиена, или, другими словами, у нас есть только Джеффри Джейкоб Абрамс. Или Стивен Моффат, сценарист «Доктора Кто» с 2009 года и один из создателей (если это слово вообще к нему применимо) новой версии Шерлока Холмса с Бенедиктом Камбербетчем. Против Абраса и Моффата я ничего не имею; очевидно, они мастера своего дела – одаренные фигляры, мастера перетасовок и перелицовок. Их и в самом деле отличает элегантность и разнообразная изобретательность – придумки в их сценариях можно ведрами черпать. Я говорю о том, что материал, с которым они работают, это по большей части не их материал. Они оперируют тропами, мемами, брэндами, джинглами, известными количествами, уже выработанными реакциями, оттенками вкуса, пользующимися успехом на рынке – и так далее, и тому подобное. Критик культуры Саймон Рейнолдс назвал этот феномен «ретроманией» - его замечательная книга на эту тему вышла в 2011 году. Толкиен, конечно, тоже пользовался источниками, у него были чисто научные источники вдохновения, свои «Калевалы» и свои «Песни о Нибелунгах». Они, однако, были ближе к корню, к изначальному творческому импульсу. Благодаря чему «Властелин колец» - куда более питательное и самостоятельное «недотворение» (как называл его сам Толкиен), чем, к примеру, «Стартрек: Возмездие».
Впрочем, колонка Паркера завершается вполне оптимистически. Он обнаруживает двух настоящих героев, созданных нашей эпохой – Терминатора и Губку Боба Квадратные Штаны.
Для тех, кого общее состояние культуры и ее удаленность от «Песни о Нибелунгах» не беспокоит, The Telegraph публикует список из 21 фактов, которые не знают о «Шерлоке» даже фанаты: на скрипке «играл» сам Камбербэтч, но при озвучке попросили помочь профессионала, ступенек на съемочной площадке столько, сколько их и должно быть, мама Камбербетча дружила с миссис Хадсон, так что они давно знакомы и он «хороший мальчик» и самое грустное - Камбербетчу не нравится холмсовская прическа: «Не могу придумать более остроумного или даже более точного сравнения – мне просто кажется, что я с этой стрижкой слишком похож на женщину», - сказал актер в интервью The Times.
- Учти, есть вероятность, что тебе не обрадуются. - Что за ерунда? pic.twitter.com/Fvcodh2zXg
— холмс (@moveitbabyyeah) 7 января 2014
Претензии всякие разные:
Новый сезон Sherlock увы не лучший. И жена у Уотсона кошмарная... Старше его лет на 30
— AlexTur (@Alex_Turch) 8 января 2014
И принципиальные вопросы к сценаристам тоже – Татьяна Алешичева: Нет, слушайте, шутки-прибаутки и всякие примочки на высоте, но по части детективного сюжета это ОЧЕНЬ скудно, извините. PS сюжет как в Торе-2, прости господи, позор какой-то
Денис Прошин: Новогоднее возвращение Sherlock'a вызывает вполне уместные новогодние ассоциации. Как открывают бутылки шампанского? Иногда открывают с громким хлопком, эффектным пенным фонтаном и брызгами. Иногда - осторожно выкручивая пробку, с легким шипением выпуская углекислый газ. Sherlock вернулся без громкого хлопка, с тоненьким свистом. Можно рассуждать о том, что проницательно-хитромудрые авторы на раз-два-три просчитали ожидания и наиболее вероятные реакции фандома и всем натянули нос. Что они не стали подыгрывать взболтанным до взрывоопасного брожения надеждам и фантазиям зрителя. Что они сознательно снизили пафос. Что это такой "ребут" культовой истории. Что много юмора.
Но все это, на мой взгляд, мимо. Первая серия третьего сезона получилась... нет, не провальной, а развальной, что ли. В том смысле, что она не держится как единое целое, распадается на отдельные фрагменты-пузырики. Мощного, играющего фонтана новой истории (бог с ними, с обстоятельствами чудесного спасения) - мощного всплеска новой истории не получилось. К тому же сценаристу Марку Гэтиссу зачем-то понадобилось без особой причины заимствовать тему ноябрьского "порохового" подкопа под основы британского парламентаризма, ранее уже подробно освещенную Джеймсом Мактигом в "V for vendetta". Пузырики, конечно, время от времени приятно покалывают зрительское восприятие, но не более того... Как сказал по аналогичному поводу Элиот, "не взрыв, но всхлип".
Have_gods_love: Стон катится по френдленте: новый Шерлок не так хорош. Слишком много кривляний, слишком много стеба, слишком много внимания фанатам, слишком много отношений, слишком много гомосексуальной темы, слишком мало сюжета... Андерсон не тот, Мэри никакая... И главное - "Что-то не так. Вроде как те же и там же, но не так".
А, по-моему, все вполне оправданно и правильно: все соскучились по Шерлоку, а Шерлок - по всем. Мы знаем, что этот Шерлок любит внимание, что он всегда, с первой серии и до суда над Мориарти, не мог перестать выделываться - и у него два года не было такой возможности. Так что теперь-то он не закрывается кепкой, а стоит себе спокойненько и улыбается в камеры (да ладно, чего уж там, заслужил). Усики вот рисует. И весь сериал, с самого начала показывающий нам мир скорее глазами Шерлока, чем Джона, становится под стать его состоянию фельетоном.
Вот эта серия с двумя невозможными поцелуями и одним картонным муляжом - да, это перебор, лютый перебор, но она чудесная, и больше таких, скорее всего, не будет, так почему ей не порадоваться. Вдобавок Шерлок, соскучившись, ведь нам приоткрывается той частью, которую обычно прячет за всей своей мишурой - откровенничает с братом и Молли (и деликатно молчит - sic! - заметив свое сходство с ее новым ухажером, даже Джону не дает развить эту тему), приглашает родителей, козликом скачет перед Джоном. Да, все это он делает в своей манере, но вряд ли можно ждать от него большего.
Особенно радуют обвинения в том, что пожертвовали сюжетом. По-моему, после серии 2.2, где существенную роль сыграла футболка с отпечатанным на ней названием сверхсекретного проекта, было вполне понятно, что сюжеты тут хороши, но не безупречны.
Вторая серия разочаровала народ еще больше.
Шерлок,зачем тебе столько ноутбуков? Можно же было просто открыть новую вкладку #Sherlock pic.twitter.com/s5VAZumRUn
— Билински (@radioactive_m) 8 января 2014
Екатерина Винокурова: Ну что. Вторая серия третьего сезона оказалась еще хуже первой - много юмора и сантиментов и что-то важное исчезнувшее. Вот эта легкость, интеллект, стройный сюжет на фоне дендизма и социопатии, все то, что мы любили - вместо этого какой-то новогодний винегрет для фанатов. Разочарована
Принципиальная постановка вопроса – у Александра Гнездилова: Да, это определенно смена формата. Не следует ли ее рассматривать как очередное звено гребаной цепи, вот в чем вопрос...
Джеймс Паркер в New York Times считает, что да. Все новые и новые экранизации «Шерлока Холмса», новые романы и фильмы о Джеймсе Бонде он воспринимает как верный знак обеднения коллективного воображения человечества: мы обречены вращаться в сужающемся круге иссякающей креативности, на нашей шее – удавка вторичности, высшей формой культурного выражения скоро станут ютьюбовские ролики: «Творцы, полные кипучей энергии люди, вымерли, - писал в 1957 году Ивлин Во, - на их месте кормится и даже относительно преуспевает поколение, отличающееся элегантностью и разнообразной изобретательностью». У нас нет Толкиена, или, другими словами, у нас есть только Джеффри Джейкоб Абрамс. Или Стивен Моффат, сценарист «Доктора Кто» с 2009 года и один из создателей (если это слово вообще к нему применимо) новой версии Шерлока Холмса с Бенедиктом Камбербетчем. Против Абраса и Моффата я ничего не имею; очевидно, они мастера своего дела – одаренные фигляры, мастера перетасовок и перелицовок. Их и в самом деле отличает элегантность и разнообразная изобретательность – придумки в их сценариях можно ведрами черпать. Я говорю о том, что материал, с которым они работают, это по большей части не их материал. Они оперируют тропами, мемами, брэндами, джинглами, известными количествами, уже выработанными реакциями, оттенками вкуса, пользующимися успехом на рынке – и так далее, и тому подобное. Критик культуры Саймон Рейнолдс назвал этот феномен «ретроманией» - его замечательная книга на эту тему вышла в 2011 году. Толкиен, конечно, тоже пользовался источниками, у него были чисто научные источники вдохновения, свои «Калевалы» и свои «Песни о Нибелунгах». Они, однако, были ближе к корню, к изначальному творческому импульсу. Благодаря чему «Властелин колец» - куда более питательное и самостоятельное «недотворение» (как называл его сам Толкиен), чем, к примеру, «Стартрек: Возмездие».
Впрочем, колонка Паркера завершается вполне оптимистически. Он обнаруживает двух настоящих героев, созданных нашей эпохой – Терминатора и Губку Боба Квадратные Штаны.
Для тех, кого общее состояние культуры и ее удаленность от «Песни о Нибелунгах» не беспокоит, The Telegraph публикует список из 21 фактов, которые не знают о «Шерлоке» даже фанаты: на скрипке «играл» сам Камбербэтч, но при озвучке попросили помочь профессионала, ступенек на съемочной площадке столько, сколько их и должно быть, мама Камбербетча дружила с миссис Хадсон, так что они давно знакомы и он «хороший мальчик» и самое грустное - Камбербетчу не нравится холмсовская прическа: «Не могу придумать более остроумного или даже более точного сравнения – мне просто кажется, что я с этой стрижкой слишком похож на женщину», - сказал актер в интервью The Times.
-They are right about you. You are a bloody psychopath. -High functional sociopath, with your number. #SHERLOCK pic.twitter.com/wO44G3J65W
— Isa (@isabeleza24) 6 января 2014
15:08
8.1.2014
Однако: «Роснефть» и бывшая собственность РАН
Собственно, новость из «Коммерсанта»: В «Роснефти» появится новый вице-президент по PR. Курировать внешние связи компании будет известный журналист Михаил Леонтьев. При этом господин Леонтьев сохранит свои собственные проекты: он продолжит вести программу «Однако» на «Первом канале», а также издавать одноименный журнал.
То же самое в редакции Навального:
Кристина Потупчик тоже не в восторге, но старается поддерживать в себе хорошее настроение:
Максим Кононенко расстраивается:
И сразу много комментариев. Все издевательские:
Серьезные реплики ограничиваются очевидным вопросом. Валерий Нечай: Михаил Леонтьев станет вице-президентом нефтяной компании, Дмитрий Киселев уже гендир бывшего РИА. Вот меня волнует вопрос: где та грань вранья, после которой начинаются такие посты. Я не для себя спрашиваю, если что =)))
И – в дополнение – очень серьезная новость о Российской академии наук. За то, чтобы это не стало новостью, академики долго договаривались в прошлом году с Путиным.
Андрей Галушкин: Все институции, о подчинении которых напрямую РАН Фортов просил Путина, таки передаются в ФАНО: академические архивы, музеи, поликлиники, издательство, библиотеки, а также ИНИОН, ИРЛИ, ИМЛИ, о судьбе которых было много слухов. Вот Распоряжение Правительства РФ от 30 декабря об утверждении перечня организаций, подведомственных ФАНО России: http://government.ru/media/files/41d4b2ee4aa4fdc62ccb.pdf
Комментарии коротки. Кирилл Рогов: Путин окончательно кинул академиков. Дураки трусливые.
Кирилл Резник: Если у власти была цель забрать активы РАН (а единственное, что власть интересует, это финансовые потоки в разных проявлениях; единственное умение, которое последние годы в цене - умение правильно распоряжаться финансовыми потоками), то никакие академики, никто не сможет помешать этому
Собственно, новость из «Коммерсанта»: В «Роснефти» появится новый вице-президент по PR. Курировать внешние связи компании будет известный журналист Михаил Леонтьев. При этом господин Леонтьев сохранит свои собственные проекты: он продолжит вести программу «Однако» на «Первом канале», а также издавать одноименный журнал.
То же самое в редакции Навального:
Михаил Леонтьев станет вице-президентом "Роснефти". Опять рекорд: у крупнейшей нефтяной компании страны будет постоянно бухой вице-президент
— Alexey Navalny (@navalny) 8 января 2014
Кристина Потупчик тоже не в восторге, но старается поддерживать в себе хорошее настроение:
Закрыла глаза и на минуту представила, как Михаил Леонтьев кричит с крыши Казанского собора "Аллах акбар". Сразу хорошо стало, попробуйте.
— Кристина Потупчик (@KrisPotupchik) 8 января 2014
Максим Кононенко расстраивается:
объявлю забастовку и голодовку пока меня не назначат на ПОСТ
— Максим Кононенко (@kononenkome) 8 января 2014
Вот уже и в Роснефть так и до луны не долго! Ну я рад нефть это все!
— Михаил Леонтьев (@odnako_leontev) 8 января 2014
Леонтьев будет совмещать работу на Первом канале и в «Роснефти», а блогеры — совмещать ненависть и зависть
— Kashin⚓Kashin⚓Kashin (@KSHN) 8 января 2014
И сразу много комментариев. Все издевательские:
"ОднакоРосНефть" #Леонтьев
— Елена (@Elena_EVS) 8 января 2014
Лабрадор Кони все таки уступила в борьбе за важный пост! Михаил Леонтьев станет вице-президентом «Роснефти»
— Адвокат (@AdvokatCohen) 8 января 2014
Бандит, бывший начальник Гулага и упоротый пропагандист. В руководство какой крупнейшей нефтяной компании России входят эти люди?
— IgorSechinEvilTwin (@igor_sechin) 8 января 2014
В ответ на назначение Леонтьева советником Сечина мы назначим Охлобыстина советником Лаврова - и отправим в Голландию! Ставки растут!
— Мuд Роисси (@Fake_MIDRF) 8 января 2014
Жаль, что чукча из анекдотов пропал. А то за многократно произнесенное "однако" можно стать вице-президентом "Роснефти"
— Никотинка с Бровями (@Yoghikitt) 8 января 2014
Сечин - препод португальского языка. А Леонтьев экономист по образованию. Хоть 1 экономист в руководстве "Роснефти" теперь будет. Заживем.
— Инквизиция России (@Inquisitor_RF) 8 января 2014
Серьезные реплики ограничиваются очевидным вопросом. Валерий Нечай: Михаил Леонтьев станет вице-президентом нефтяной компании, Дмитрий Киселев уже гендир бывшего РИА. Вот меня волнует вопрос: где та грань вранья, после которой начинаются такие посты. Я не для себя спрашиваю, если что =)))
И – в дополнение – очень серьезная новость о Российской академии наук. За то, чтобы это не стало новостью, академики долго договаривались в прошлом году с Путиным.
Андрей Галушкин: Все институции, о подчинении которых напрямую РАН Фортов просил Путина, таки передаются в ФАНО: академические архивы, музеи, поликлиники, издательство, библиотеки, а также ИНИОН, ИРЛИ, ИМЛИ, о судьбе которых было много слухов. Вот Распоряжение Правительства РФ от 30 декабря об утверждении перечня организаций, подведомственных ФАНО России: http://government.ru/media/files/41d4b2ee4aa4fdc62ccb.pdf
Комментарии коротки. Кирилл Рогов: Путин окончательно кинул академиков. Дураки трусливые.
Кирилл Резник: Если у власти была цель забрать активы РАН (а единственное, что власть интересует, это финансовые потоки в разных проявлениях; единственное умение, которое последние годы в цене - умение правильно распоряжаться финансовыми потоками), то никакие академики, никто не сможет помешать этому
14:07
8.1.2014
Как гражданин к гражданину и как верующий человек к верующему человеку
Рождественское обращение Ивана Охлобыстина к Путину из блога актера, временно запрещенного священника и творческого директора компании «Евросеть» исчезло, но копий в сети достаточно. Версии касательно удаления:
Если вспомнить, что еще до Нового года Охлобыстин поделился с публикой своим желанием бросать геев в печи (за что «Евросеть» в фб быстро переименовали в «Европечь»), то версия со «стыдно стало» следует признать слабоватой.
И вот, наконец, истина:
Вот текст обращения (в авторской пунктуации):
Уважаемый Владимир Владимирович!
Обращаюсь к Вам, и как гражданин к гражданину и, как верующий человек к верующему человеку. Думаю, что мое обращение поддержат десятки миллионов граждан России.
Господин Президент прошу Вас способствовать скорейшему возвращению в Уголовный Кодекс Российской Федерации 121-ой статьи, карающей за "мужеложество".
К сожалению статья, запрещающая пропаганду гомосексуализма, не достаточно эффективна, поскольку наличие официально зарегистрированных сообществ гомосексуалистов само по себе является прямой рекламой гомосексуализма и противоречит, ранее принятому, закону "о защите чувств верующих", чьи чувства несомненно оскорблены существованием, на законных основаниях, во многих российских городах очагов содомии.
Затягивать с разрешением данного законодательного противоречия никак нельзя, иначе это грозит неминуемым и довольно быстрым получением содомитами статуса "социальной группы", а значит - конституционной возможностью растлевать подрастающее поколение, ведь своих детей у содомитов быть не может и эта "социальная группа" будет вынуждена пополнятся за счет наших детей.
Если данная инициатива находится вне Вашей компетенции, прошу Вас инициировать проведение всенародного референдума по данному вопросу. Я уверен, что результаты оного окончательно убедят Вас в необходимости возвращения вышеупомянутой статьи.
С уважением, Иван Охлобыстин
07.01.14
Мгновенные твиттер-реакции вразброс:
(Андрей Ильницкий - вице-премьер Московской области)
(Эрнест Макаренко - глава муниципального округа Ново-Переделкино. Пишет в твиттер под лозунгом "Православие. Профессионализм").
Политолог "правильного направления" Сергей Марков: Иван Охлобыстин, предложивший ввести уголовное наказание за гомосексуализм, это Пусси Райот наоборот. Это чистой воды провокация с целью сделать себе Пиар на нелюбви народа к гейству. А что теперь все эти ЛГБТ активисты радостно потирают руки, планируя, как они раскрутят это его идиотское предложение в период перед олимпиадой в Сочи и на ней, на это ему наплевать. Охлобыстин и Пусси Райот имеют много общего, они часть подлого мира гламура, который безжалостно обпиарит все, все опошлит. Наглость, готовность все предать ради славы и денег, это и Охлобыстин и Пусси Райот.
Комментарии из фейсбука. Основополагающий – о нынешней российской церковности – у Льва Рубинштейна: Мало, по-моему, что может сравниться по степени омерзительности, чем казенное благочестие, мало что может быть более оскорбительным для религиозных чувств, чем чекисты со свечками в руках.
Конкретно о возвращении статьи за мужеложество. Владимир Обухов: Как задолбали уже с этими геями. Давайте хоть немного без этой темы поживем. При нашей судебной системе статья будет применяться выборочно. Хорошие геи будут управлять федеральными банками, а плохие геи переедут в тюрьму.
Александр Тимофеевский: Иван Охлобыстин, артист, драматург, режиссер, журналист, писатель, креативный директор Евросети и священник написал сегодня В.В. Путину открытое письмо с требованием вернуть в УК РФ 121 статью, карающую мужеложство.
Народ всерьез обсуждает инициативу Охлобыстина, который всю жизнь выступает как панк, во всех своих ипостасях, в том числе, и в церковной. Отец Иоанн по кличке поп-арт. А ему скоро полтинник, и панковать уже тяжко. Деньги, наверное, у креативного директора есть, но ни артист, ни драматург, ни режиссер, ни журналист, ни писатель Охлобыстин не срывает нынче былых аплодисментов, и даже священник запрещен к служению, надо менять амплуа, а оно прилипло, он давно заложник своего портрета.
"Тут дверь отворилась, и в предбанник оживленной походкой вошла дама, и стоило мне взглянуть на нее, как я узнал в ней Людмилу Сильвестровну Пряхину из портретной галереи. Все на даме было как на портрете: и косынка, и тот же платочек в руке, и так же она держала его, оттопырив мизинец. (...)
– Тут анкету нужно будет заполнить.
Веселье Людмилы Сильвестровны прекратилось сразу, и лицо ее настолько изменилось, что на портрете я теперь бы ее ни в коем случае не узнал.
– Какую еще анкету? Ах, Боже мой! Боже мой! – И я уж и голоса ее не узнал. – Только что я радовалась солнышку, сосредоточилась в себе, что-то только что нажила, вырастила зерно, чуть запели струны, я шла, как в храм... и вот... (...)
– Когда вы родились?
Этот вопрос произвел на Пряхину удивительное действие: на скулах у нее выступили красные пятна, и она вдруг заговорила шепотом:
– Пресвятая Богоматерь! Что же это такое? Я не понимаю, кому это нужно знать, зачем? Почему? Ну, хорошо, хорошо. Я родилась в мае, в мае! Что еще нужно от меня? Что?
– Год нужен, – тихо сказала Торопецкая. (...)
– Ах, оставьте, оставьте все это! – нервно вскричала Пряхина. – Погублено зерно, испорчен день!"
Рождество, светлый праздничек. Иван Охлобыстин только что нажил, вырастил зерно, чуть запели струны, он шел, как в храм, и тут пидарасы. Они сговорились, все против него, всегда в засаде. "Пресвятая Богоматерь! Что же это такое? Я не понимаю, кому это нужно, зачем? Почему? Погублено зерно, испорчен день!", - написал Охлобыстин Путину.
Версии о том, что стоит за требованием новой уголовной статьи, - все сплошь утешительные. Во-первых, это Кураев. Вот диалог из комментариев к посту Олега Кашина.
Сергей Ковалев: Правильно ли эти заявления следует понимать так, что власть лепит из себя умеренную силу, того самого "единственного европейца", укрощающего "дикий русский народ"?
Андрей Громов: Думаю, все-таки тут чуть более сложная схема. Власть прямо никогда не играла в игру про "страшный русский народ". Это был такой боковой и узконаправленный подыгрыш. В данном случае это, скорее всего, такая креативная реакция на выступление Кураева. Пока все в отпусках.
В том же примерно духе рассуждает Андрей Ашкеров: Тут возник какой-то переполох из-за открытого письма бывш. отца Иоанна О. президенту Путину насчёт уголовного преследования за гомосексуализм. Мол, оказался наш отец не отцом, а сукою, и всё в таком духе.
О личных качествах бывш. отца рассуждать не буду, ибо не знаю - вполне возможно они ещё более скверные, чем о них пишут. Скажу только о креативных способностях Иоанна - своих слов, как и полагается артисту, он никогда не произносил. Зато с чужих пел как соловей, несмотря на натруженный работой ищущего приключений носа мозг.
Отсюда вывод: это очередной вброс. Причём вброс, программирующий реакцию, в корне противоположную тому, к чему призывает бывш.отец.
Напомню, что до Нового года мы имели дело с вбросом противоположного содержания от артистки Максаковой, депутата, если что, от "Единой России".
Артистка писала о репутационных издержках, которые понесла страна от закона о запрете гей-пропаганды, и о том, что геи - это разновидность нормы.
Охлобыстин с его письмом Путину - явление из той же цепочки. Похоже, геям скоро выпишут "жалованную грамоту".
Сам Охлобыстин комментирует отклик на свое рождественское обращение к президенту традиционной ссылкой на свободу слова: кого хочу – того и призываю сажать. Даже скучно: Ну что же? День прожит не даром. Сегодня мы узнали, для кого работает "свобода слова", а для кого нет и что, по мнению либерально настроенной публики, мир делится на геев и быдло, к которому считаю за честь принадлежать и я. А 121 статью надо возвращать. И как можно быстрее.
Петиция к руководству «Евросети» с требованием уволить Ивана Охлобыстина – здесь.
И универсальный вывод:
Рождественское обращение Ивана Охлобыстина к Путину из блога актера, временно запрещенного священника и творческого директора компании «Евросеть» исчезло, но копий в сети достаточно. Версии касательно удаления:
Охлобыстин удалил письмо из блога:( стыдно стало? но рукописи не горят. http://t.co/cb9i24WglL
— Ксения Собчак (@xenia_sobchak) 7 января 2014
Если вспомнить, что еще до Нового года Охлобыстин поделился с публикой своим желанием бросать геев в печи (за что «Евросеть» в фб быстро переименовали в «Европечь»), то версия со «стыдно стало» следует признать слабоватой.
Охлобыстин удалил письмо Президенту. Определённо позвонили из патриархии.
— Mark Feygin (@mark_feygin) 7 января 2014
И вот, наконец, истина:
Обращение Охлобыстина удалил открытый гей Стюарт Гибсон, создатель сервиса TwitLonger. Да, как-то неловко получилось. pic.twitter.com/jN0Smk6VJW
— Евгений Шушаков (@EvShu) 8 января 2014
Вот текст обращения (в авторской пунктуации):
Уважаемый Владимир Владимирович!
Обращаюсь к Вам, и как гражданин к гражданину и, как верующий человек к верующему человеку. Думаю, что мое обращение поддержат десятки миллионов граждан России.
Господин Президент прошу Вас способствовать скорейшему возвращению в Уголовный Кодекс Российской Федерации 121-ой статьи, карающей за "мужеложество".
К сожалению статья, запрещающая пропаганду гомосексуализма, не достаточно эффективна, поскольку наличие официально зарегистрированных сообществ гомосексуалистов само по себе является прямой рекламой гомосексуализма и противоречит, ранее принятому, закону "о защите чувств верующих", чьи чувства несомненно оскорблены существованием, на законных основаниях, во многих российских городах очагов содомии.
Затягивать с разрешением данного законодательного противоречия никак нельзя, иначе это грозит неминуемым и довольно быстрым получением содомитами статуса "социальной группы", а значит - конституционной возможностью растлевать подрастающее поколение, ведь своих детей у содомитов быть не может и эта "социальная группа" будет вынуждена пополнятся за счет наших детей.
Если данная инициатива находится вне Вашей компетенции, прошу Вас инициировать проведение всенародного референдума по данному вопросу. Я уверен, что результаты оного окончательно убедят Вас в необходимости возвращения вышеупомянутой статьи.
С уважением, Иван Охлобыстин
07.01.14
Мгновенные твиттер-реакции вразброс:
Думаю, что если бы запрещенный священник Охлобыстин верил в Бога, он не стал бы выступать со своими инициативами сегодня, в Рождество.
— Egor Holmogorov (@holmogorov) 7 января 2014
Охлобыстин, как настоящий православный, перепутал Бога с Путиным, написав последнему письмо с просьбой судить и карать.
— Vasily Goncharov (@VS_Oblomov) 7 января 2014
Охлобыстин открыто сказал то, что большинство давно думает,но почему-то уже боится произнести: http://t.co/BYo9JCRDbS http://t.co/Su0QRN9P8C
— Андрей Ильницкий (@amicableru) 7 января 2014
Поддерживаю Охлобыстина в его обращении к Путину о возврате статьи за мужеложство! Мы не имеем права уступать содомитам!
— Эрнест Макаренко (@ErnestMakarenko) 7 января 2014
Политолог "правильного направления" Сергей Марков: Иван Охлобыстин, предложивший ввести уголовное наказание за гомосексуализм, это Пусси Райот наоборот. Это чистой воды провокация с целью сделать себе Пиар на нелюбви народа к гейству. А что теперь все эти ЛГБТ активисты радостно потирают руки, планируя, как они раскрутят это его идиотское предложение в период перед олимпиадой в Сочи и на ней, на это ему наплевать. Охлобыстин и Пусси Райот имеют много общего, они часть подлого мира гламура, который безжалостно обпиарит все, все опошлит. Наглость, готовность все предать ради славы и денег, это и Охлобыстин и Пусси Райот.
Комментарии из фейсбука. Основополагающий – о нынешней российской церковности – у Льва Рубинштейна: Мало, по-моему, что может сравниться по степени омерзительности, чем казенное благочестие, мало что может быть более оскорбительным для религиозных чувств, чем чекисты со свечками в руках.
Конкретно о возвращении статьи за мужеложество. Владимир Обухов: Как задолбали уже с этими геями. Давайте хоть немного без этой темы поживем. При нашей судебной системе статья будет применяться выборочно. Хорошие геи будут управлять федеральными банками, а плохие геи переедут в тюрьму.
Александр Тимофеевский: Иван Охлобыстин, артист, драматург, режиссер, журналист, писатель, креативный директор Евросети и священник написал сегодня В.В. Путину открытое письмо с требованием вернуть в УК РФ 121 статью, карающую мужеложство.
Народ всерьез обсуждает инициативу Охлобыстина, который всю жизнь выступает как панк, во всех своих ипостасях, в том числе, и в церковной. Отец Иоанн по кличке поп-арт. А ему скоро полтинник, и панковать уже тяжко. Деньги, наверное, у креативного директора есть, но ни артист, ни драматург, ни режиссер, ни журналист, ни писатель Охлобыстин не срывает нынче былых аплодисментов, и даже священник запрещен к служению, надо менять амплуа, а оно прилипло, он давно заложник своего портрета.
"Тут дверь отворилась, и в предбанник оживленной походкой вошла дама, и стоило мне взглянуть на нее, как я узнал в ней Людмилу Сильвестровну Пряхину из портретной галереи. Все на даме было как на портрете: и косынка, и тот же платочек в руке, и так же она держала его, оттопырив мизинец. (...)
– Тут анкету нужно будет заполнить.
Веселье Людмилы Сильвестровны прекратилось сразу, и лицо ее настолько изменилось, что на портрете я теперь бы ее ни в коем случае не узнал.
– Какую еще анкету? Ах, Боже мой! Боже мой! – И я уж и голоса ее не узнал. – Только что я радовалась солнышку, сосредоточилась в себе, что-то только что нажила, вырастила зерно, чуть запели струны, я шла, как в храм... и вот... (...)
– Когда вы родились?
Этот вопрос произвел на Пряхину удивительное действие: на скулах у нее выступили красные пятна, и она вдруг заговорила шепотом:
– Пресвятая Богоматерь! Что же это такое? Я не понимаю, кому это нужно знать, зачем? Почему? Ну, хорошо, хорошо. Я родилась в мае, в мае! Что еще нужно от меня? Что?
– Год нужен, – тихо сказала Торопецкая. (...)
– Ах, оставьте, оставьте все это! – нервно вскричала Пряхина. – Погублено зерно, испорчен день!"
Рождество, светлый праздничек. Иван Охлобыстин только что нажил, вырастил зерно, чуть запели струны, он шел, как в храм, и тут пидарасы. Они сговорились, все против него, всегда в засаде. "Пресвятая Богоматерь! Что же это такое? Я не понимаю, кому это нужно, зачем? Почему? Погублено зерно, испорчен день!", - написал Охлобыстин Путину.
Версии о том, что стоит за требованием новой уголовной статьи, - все сплошь утешительные. Во-первых, это Кураев. Вот диалог из комментариев к посту Олега Кашина.
Сергей Ковалев: Правильно ли эти заявления следует понимать так, что власть лепит из себя умеренную силу, того самого "единственного европейца", укрощающего "дикий русский народ"?
Андрей Громов: Думаю, все-таки тут чуть более сложная схема. Власть прямо никогда не играла в игру про "страшный русский народ". Это был такой боковой и узконаправленный подыгрыш. В данном случае это, скорее всего, такая креативная реакция на выступление Кураева. Пока все в отпусках.
В том же примерно духе рассуждает Андрей Ашкеров: Тут возник какой-то переполох из-за открытого письма бывш. отца Иоанна О. президенту Путину насчёт уголовного преследования за гомосексуализм. Мол, оказался наш отец не отцом, а сукою, и всё в таком духе.
О личных качествах бывш. отца рассуждать не буду, ибо не знаю - вполне возможно они ещё более скверные, чем о них пишут. Скажу только о креативных способностях Иоанна - своих слов, как и полагается артисту, он никогда не произносил. Зато с чужих пел как соловей, несмотря на натруженный работой ищущего приключений носа мозг.
Отсюда вывод: это очередной вброс. Причём вброс, программирующий реакцию, в корне противоположную тому, к чему призывает бывш.отец.
Напомню, что до Нового года мы имели дело с вбросом противоположного содержания от артистки Максаковой, депутата, если что, от "Единой России".
Артистка писала о репутационных издержках, которые понесла страна от закона о запрете гей-пропаганды, и о том, что геи - это разновидность нормы.
Охлобыстин с его письмом Путину - явление из той же цепочки. Похоже, геям скоро выпишут "жалованную грамоту".
Сам Охлобыстин комментирует отклик на свое рождественское обращение к президенту традиционной ссылкой на свободу слова: кого хочу – того и призываю сажать. Даже скучно: Ну что же? День прожит не даром. Сегодня мы узнали, для кого работает "свобода слова", а для кого нет и что, по мнению либерально настроенной публики, мир делится на геев и быдло, к которому считаю за честь принадлежать и я. А 121 статью надо возвращать. И как можно быстрее.
Петиция к руководству «Евросети» с требованием уволить Ивана Охлобыстина – здесь.
И универсальный вывод:
Били жидов, финнов, немцев, кавказцев, афганцев, янки и даже геев - а Россию так и не спасли!
— Rouslan Gassanov (@Rouslan5) 8 января 2014
13:01
8.1.2014
Опала Андрея Кураева и его борьба с "голубым лобби"
В новогодние каникулы самым, пожалуй, обсуждаемым сюжетом в Сети (если не считать самого Нового года и терактов в Волгограде) стал скандал в Русской православной церкви — диакон Андрей Кураев был изгнан из числа преподавателей Московской духовной академии.
Сам Кураев убежден, что его наказали за то, что он «вынес сор из избы». Диакон связывает свою опалу, в первую очередь, с публикациями в его блоге материалов о гомосексуальных скандалах в Казанской духовной семинарии и в Казанской епархии вообще.
Запись в ФБ Кураева, посвященная его изгнанию из профессуры Московской духовной академии, так и озаглавлена: Торжество голубого лобби?
К чести моих коллег, они были, мягко говоря, изумлены таким пируэтом. Благодарю первого проректора заслуженного профессора Иванова и других коллег за попытку моей защиты.Но в итоге вопрос о моем увольнении был принят без голосования и просто внесен в протокол. <...>
В трехсотлетней истории Академии я не могу вспомнить подобного случая: увольнение профессора по решению Ученого совета. Увольнение без голосования при явном наличии разных позиций. Увольнение без обвинений в ереси. Увольнение за высказывания, сделанные не по долгу службы, то есть не с академической профессорской кафедры, а за записи в данном частном дневнике.
<...>
Эта история теперь станет очевидным для многих доказательством существования влиятельнейшего голубого лобби в нашей Церкви.
Впрочем, Кураев не исключает и того, что поплатился за свое несогласие с руководством РПЦ по политическим вопросам — в том числе, в связи с делом Pussy Riot. Известно, что после панк-молебна Кураев высказался в том духе, что девушек необходимо было накормить блинами и отпустить:
Еще на совете меня обвиняли в защите «пусек». Ну так я много раз пояснял, что защищаю не их хулиганство, а наше Евангелие. Раз уж у нас с коллегами обнаружилось расхождение в толковании Писания – казалось бы где как не на совете духовной академии открыть богословскую дискуссию по этому сюжету. Но ни в марте 2012, ни сейчас этого сделано не было. Саму же хулиганскую выходку я с первого же часа иначе как хулиганской выходкой и не называл.
Свою версию о подоплеке опалы Кураева высказывает Валерий Отставных . По его мнению, главную роль в отставке Кураева сыграла личная обида на него со стороны патриарха Кирилла. Все дело в намеках, содержащихся в одном из недавних кураевских постов.
о.Андрей, развивая тему казанского гей-скандала, приводит письмо к нему человека, который лично и близко знал митрополита Ленинградского Никодима (Ротова) и его келейников. Он заявляет, что митрополит был 100%-ым гомосексуалистом <...> Этот человек упоминает целый ряд келейников Никодима (Ротова), давая им гей-оценку <...> и доходит до …нынешнего патриарха Кирилла, который также был келейником Никодима. Да. В письме твердо сказано, что Кирилл не может быть гомосексуалистом. Но слишком уж БЛИЗКО подошел визави о.Андрея Кураева к действующему патриарху, душа которого, как любого смертного, «потемки».
<...>
Я почти уверен, что такие решения относительно второго по популярности человека в Церкви после патриарха, человека, который сделал ВСЕ, чтобы Кирилл стал патриархом, без личной команды самого Святейшего не принимались.
Сам патриарх Кирилл об отставке Кураева не высказывался. Однако есть мнение одного из официальных церковных «спикеров» Всеволода Чаплина, который в интервью «Эху Москвы» достаточно недвусмысленно заявил:
последние наверное полгода или даже больше, когда я посещал российские регионы, встречался с духовенством, с православными мирянами – меня практически постоянно спрашивали, как относиться к некоторым высказываниям отца Андрея, и вопросы были критические. Некоторые люди считали, что очень часто ради оригинальности и необычности высказывания, что само по себе может быть и неплохо, оставлялась на второй план позиция, которая соборно принята Церковью. Оставлялись на второй план суждения Церкви по тем или иным резонансным вопросам. И конечно это вызывало определенный диссонанс между некоторыми высказываниями отца Андрея и тем, что думает большинство нашего духовенства и наших мирян.
Сам Кураев не согласен с такой постановкой вопроса.
я остаюсь верующим православным христианином.
считаю патриарха Кирилла каноническим главой Русской Православной Церкви.
по прежнему считаю, что "официальная позиция РПЦ" по актуально-политическим сюжетам в своей претензии на непогрешимость и внутрицерковную обязательность является богословским новоделом.
В Церкви есть библейские заповеди, есть вероучительные догматы, есть церковные каноны.
Но "официальная позициия" по вопросам текущей политики - это то, .что узкий круг церковных руководителей публично говорит государственному руководству. Когда это касается не очевидных церковных нужд или вопросов морали, а становится комментарием к текущей политической жизни, понятно, что комментарии сами обретают характер достаточно партийных суждений. И именно поэтому они не могут обладать статусом внутрицерковной обязательности, ибо церковь объединяет людей исключительно на основе единства веры, а не на основе политических симпатий или антипатий.
Есть недовольные опалой Кураева даже среди «православных охранителей». Вот мнение одного из них
Arguendi: Очень недоволен случившимся. Косяк для всей Церкви хуже некуда.
Меня, честно говоря, не интересует мнение православных и патриотов, которые в Кураеве увидели врага после его нелестного отзыва о митинге на Поклонке и с тех пор коллективно сходят с ума в интернетах. Устал уже спорить. Меня интересует ситуация в моей Церкви. И эта ситуация мне категорически не нравится.
Но больше в этой среде голосов одобрения.
Кирилл Фролов:
Исключение Кураева из профессуры и преподавателей Московской духовной академии - это победа Патриаршего проекта тотальной миссии, а не миссиофобии.
Потому что уход о. Андрея на болото, предательство им главного миссионера Русской Церкви - Святейшего Патриарха Кирилла,выступающего за тотальную, а не "точечную", "штучную" миссию и заигрывание с болотными изменниками Родины, которых обличает и разоблачает Патриарх Кирилл - это миссиофобия.
Сам Кураев после Нового года с удвоенной силой продолжил свои "разоблачения". Много откликов собрала запись "Исповедь семинариста", где диакон - не в первый раз - цитирует адресованные ему письма (не называя имен их авторов). Один из рассказов - о сексуальных домогательствах преподавателей церковных семинарий к их студентам:
В какой-то там келлии или на квартире ты вынужден потягивать «благословенное вино» или водочку «послушания ради» и происходит то, чего ты не ожидаешь, но сопротивляться чему уже не в силах. Ты на крючке, если конечно, же глотнул все предлагаемое прежде. «Система» не насилует людей, она находит слабости человека и постепенно завладевает его душой. А когда уже все произошло, то кому-то об этом рассказать просто страшно, ведь все время подозреваешь каждого: «Может, это один из них». Да и кто тебе поверит, в конце-концов. Ведь люди-то представительные, известные, уважаемые, авторитетные. А кто ты такой? Если даже кому-то и скажешь, тебе ответят «Ну и что из того, кто тебя принуждал?» Если же человек расслабляется и отвечает на эти «ласки», то перед тобой открыта вся широкая дорога карьерного роста. Ну и что из того, что душа болит, или совесть мучает? Человек ко всему привыкает. Не я первый, не я последний. И так постепенно складывается целое поколение.
А вот разоблачение Гомельского и Жлобинского епископа Стефана:
Про этого персонажа я сам в минувшем году слышал рассказ одного диакона, тогда певчего из Киевской семинарии. Там имело место буквально физическое насилие. Дело было под Крещение Господне в селе Корма Гомельской области. Тогда еще не владыка попросил знакомцев в руководстве Черниговского духовного училища прислать к нему несколько певчих. После ужина одного из них отделил от остальных и повел к себе в келью. Парня поразило, что в монашеской келье две кровати. Хозяин пояснил: у меня мама больная, иногда приезжает, тогда живет у меня. Говорили допоздна. Парень засобирался вернуться к друзьям, но радушный хозяин сказал - да вот на маминой кровати и ляжешь. Студент ощущал себя в безопасности: ведь келью батюшки осенял огромный крест, распятие до потолка. Проснулся от боли в заломанных руках...
С деятельностью "гей-лобби" в церкви Кураев косвенно связал даже теракты в Волгограде:
Чтобы русский парень, родившийся и живущий в Поволжье, принял ислам, в нем должна накопиться изрядная толика энергии ненависти и отторжения от православия. Не просто равнодушия и незнания, а именно ненависти.
И что же может быть провокатором такого ненависти? – Нет не философские книги.
Полагаю, что свою страшную роль играет и слух о самой грязной грязи на самом верху Церкви. Слух о мужеложестве местного митрополита очень "в руку" шулерам ваххабистской пропаганды.
Реакция Максима Соколова:
В принципе пути соблазна многообразны, и не исключен вариант, при котором, соблазнившись противоестественными наклонностями епископа или клирика, или общественно-церковного активиста, соблазненыый обращается в магометанство, причем в его ваххабитскую ветвь и в в итоге делается шахидом. Но творить соблазн можно не только мужеложством, список шире -- "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют". Непонятно, почему корнем зла является только содомия. Соблазниться и в итоге дойти до кондиции праведного шахида можно разными путями. Например, обнаружив, что клирик-миссионер все более погружается в пучину эпатажного злоречия.
Мнение Дмитрия Ольшанского:
тема его разоблачений - очень скользкая.
В том смысле, что "мы-то понимаем" разницу между геями и "гей-лобби", между открыто выбранной идентичностью - и смесью из лжи и жестокости, которая принята в закрытых однополых сообществах для тайного совершения того, что сами эти сообщества публично разоблачают.
Народ только этого не понимает.
Поэтому кураевские разоблачения - формально очень даже уместные и правильные - оказываются еще одним голосом против "п****ов" как таковых, и уже все равно, в рясе они или не в рясе, тайные или явные...
Это как если бы в 1949 году кто-то начал писать возмущенные письма против настоящих взяточников и проходимцев с фамилиями - ну, так случайно получилось, - Рабинович, Розенблюм и т.п.
Взяточники-то настоящие, но в 1949 году можно со всем этим и подождать.
Впрочем, есть и мнение, что разоблачения Кураева - какими бы мотивами они ни были вызваны - в любом случае полезны:
Александр Морозов
все это очень серьезно. Кураев вызывает огромное уважение. И - тревога за него. Потому что очистительные меры, которые он задумал провести, используя свой авторитет и публичное положение, - нанесут удар не только по репутациям многих людей, но и по их связям, по их финансам, по их многолетней спайке с госчиновниками, с силовикам, которые знали, покрывали, а то и пользовались... Эту "хирургию" невозможно провести, чтобы все вокруг не забрызгать гноем. Это очень сильный поступок. Господь ему поможет.
Глава Синодального отдела по связям с общественностью Владимир Легойда отреагировал на деятельность Кураева в последние дни так:
В среде церковных либералов опалой Кураева, скорее, опечалены:
Константин Эггерт:
Отец Андрей Кураев, не всегда с Вами согласен (хотя чаще согласен), но без Вашего голоса не представляю себе нормальный публичный общественный разговор о будущем христианства в России. Спасибо и за Вашу позицию по разоблачению гомосексуального разврата в лоне церкви. А ещё спасибо за высказанную мысль о том, что православный христианин не обязан подписываться под любым политическим высказыванием иерархов, выдаваемым за некую "соборную позицию". Так и к "нашим-вашим радостям" патриарха Сергия вернуться можно.
Андрей Десницкий:
О. Андрей Кураев исключен из МДА. Он позволял себе высказывать собственное мнение, оставаясь лояльным. Он не критиковал ни Патриарха, ни Синод, не призывал к расколу. Ничего такого. Но роскошь быть независимым в суждениях - непозволительна. Насколько полезно церкви согласие Молчалиных и Кураев, который не связан корпоративными условностями - судите сами.
О последних тенденциях в РПЦ пишет Павел Пряников:
Про ниспровержение дьякона Кураева вот что можно сказать - РПЦ теряет образованную, городскую часть прихожан.
<...>Кстати, Кураев у московских верующих был действительно очень популярен как проповедник <...>
Всё идёт к тому, что церковь скоро будет восприниматься как институт байкера Хирурга, Энтео и Кирилла Фролова (т.е. агрессивных фриков).
В новогодние каникулы самым, пожалуй, обсуждаемым сюжетом в Сети (если не считать самого Нового года и терактов в Волгограде) стал скандал в Русской православной церкви — диакон Андрей Кураев был изгнан из числа преподавателей Московской духовной академии.
Сам Кураев убежден, что его наказали за то, что он «вынес сор из избы». Диакон связывает свою опалу, в первую очередь, с публикациями в его блоге материалов о гомосексуальных скандалах в Казанской духовной семинарии и в Казанской епархии вообще.
Запись в ФБ Кураева, посвященная его изгнанию из профессуры Московской духовной академии, так и озаглавлена: Торжество голубого лобби?
К чести моих коллег, они были, мягко говоря, изумлены таким пируэтом. Благодарю первого проректора заслуженного профессора Иванова и других коллег за попытку моей защиты.Но в итоге вопрос о моем увольнении был принят без голосования и просто внесен в протокол. <...>
В трехсотлетней истории Академии я не могу вспомнить подобного случая: увольнение профессора по решению Ученого совета. Увольнение без голосования при явном наличии разных позиций. Увольнение без обвинений в ереси. Увольнение за высказывания, сделанные не по долгу службы, то есть не с академической профессорской кафедры, а за записи в данном частном дневнике.
<...>
Эта история теперь станет очевидным для многих доказательством существования влиятельнейшего голубого лобби в нашей Церкви.
Впрочем, Кураев не исключает и того, что поплатился за свое несогласие с руководством РПЦ по политическим вопросам — в том числе, в связи с делом Pussy Riot. Известно, что после панк-молебна Кураев высказался в том духе, что девушек необходимо было накормить блинами и отпустить:
Еще на совете меня обвиняли в защите «пусек». Ну так я много раз пояснял, что защищаю не их хулиганство, а наше Евангелие. Раз уж у нас с коллегами обнаружилось расхождение в толковании Писания – казалось бы где как не на совете духовной академии открыть богословскую дискуссию по этому сюжету. Но ни в марте 2012, ни сейчас этого сделано не было. Саму же хулиганскую выходку я с первого же часа иначе как хулиганской выходкой и не называл.
Свою версию о подоплеке опалы Кураева высказывает Валерий Отставных . По его мнению, главную роль в отставке Кураева сыграла личная обида на него со стороны патриарха Кирилла. Все дело в намеках, содержащихся в одном из недавних кураевских постов.
о.Андрей, развивая тему казанского гей-скандала, приводит письмо к нему человека, который лично и близко знал митрополита Ленинградского Никодима (Ротова) и его келейников. Он заявляет, что митрополит был 100%-ым гомосексуалистом <...> Этот человек упоминает целый ряд келейников Никодима (Ротова), давая им гей-оценку <...> и доходит до …нынешнего патриарха Кирилла, который также был келейником Никодима. Да. В письме твердо сказано, что Кирилл не может быть гомосексуалистом. Но слишком уж БЛИЗКО подошел визави о.Андрея Кураева к действующему патриарху, душа которого, как любого смертного, «потемки».
<...>
Я почти уверен, что такие решения относительно второго по популярности человека в Церкви после патриарха, человека, который сделал ВСЕ, чтобы Кирилл стал патриархом, без личной команды самого Святейшего не принимались.
Сам патриарх Кирилл об отставке Кураева не высказывался. Однако есть мнение одного из официальных церковных «спикеров» Всеволода Чаплина, который в интервью «Эху Москвы» достаточно недвусмысленно заявил:
последние наверное полгода или даже больше, когда я посещал российские регионы, встречался с духовенством, с православными мирянами – меня практически постоянно спрашивали, как относиться к некоторым высказываниям отца Андрея, и вопросы были критические. Некоторые люди считали, что очень часто ради оригинальности и необычности высказывания, что само по себе может быть и неплохо, оставлялась на второй план позиция, которая соборно принята Церковью. Оставлялись на второй план суждения Церкви по тем или иным резонансным вопросам. И конечно это вызывало определенный диссонанс между некоторыми высказываниями отца Андрея и тем, что думает большинство нашего духовенства и наших мирян.
Сам Кураев не согласен с такой постановкой вопроса.
я остаюсь верующим православным христианином.
считаю патриарха Кирилла каноническим главой Русской Православной Церкви.
по прежнему считаю, что "официальная позиция РПЦ" по актуально-политическим сюжетам в своей претензии на непогрешимость и внутрицерковную обязательность является богословским новоделом.
В Церкви есть библейские заповеди, есть вероучительные догматы, есть церковные каноны.
Но "официальная позициия" по вопросам текущей политики - это то, .что узкий круг церковных руководителей публично говорит государственному руководству. Когда это касается не очевидных церковных нужд или вопросов морали, а становится комментарием к текущей политической жизни, понятно, что комментарии сами обретают характер достаточно партийных суждений. И именно поэтому они не могут обладать статусом внутрицерковной обязательности, ибо церковь объединяет людей исключительно на основе единства веры, а не на основе политических симпатий или антипатий.
Есть недовольные опалой Кураева даже среди «православных охранителей». Вот мнение одного из них
Arguendi: Очень недоволен случившимся. Косяк для всей Церкви хуже некуда.
Меня, честно говоря, не интересует мнение православных и патриотов, которые в Кураеве увидели врага после его нелестного отзыва о митинге на Поклонке и с тех пор коллективно сходят с ума в интернетах. Устал уже спорить. Меня интересует ситуация в моей Церкви. И эта ситуация мне категорически не нравится.
Но больше в этой среде голосов одобрения.
Кирилл Фролов:
Исключение Кураева из профессуры и преподавателей Московской духовной академии - это победа Патриаршего проекта тотальной миссии, а не миссиофобии.
Потому что уход о. Андрея на болото, предательство им главного миссионера Русской Церкви - Святейшего Патриарха Кирилла,выступающего за тотальную, а не "точечную", "штучную" миссию и заигрывание с болотными изменниками Родины, которых обличает и разоблачает Патриарх Кирилл - это миссиофобия.
Сам Кураев после Нового года с удвоенной силой продолжил свои "разоблачения". Много откликов собрала запись "Исповедь семинариста", где диакон - не в первый раз - цитирует адресованные ему письма (не называя имен их авторов). Один из рассказов - о сексуальных домогательствах преподавателей церковных семинарий к их студентам:
В какой-то там келлии или на квартире ты вынужден потягивать «благословенное вино» или водочку «послушания ради» и происходит то, чего ты не ожидаешь, но сопротивляться чему уже не в силах. Ты на крючке, если конечно, же глотнул все предлагаемое прежде. «Система» не насилует людей, она находит слабости человека и постепенно завладевает его душой. А когда уже все произошло, то кому-то об этом рассказать просто страшно, ведь все время подозреваешь каждого: «Может, это один из них». Да и кто тебе поверит, в конце-концов. Ведь люди-то представительные, известные, уважаемые, авторитетные. А кто ты такой? Если даже кому-то и скажешь, тебе ответят «Ну и что из того, кто тебя принуждал?» Если же человек расслабляется и отвечает на эти «ласки», то перед тобой открыта вся широкая дорога карьерного роста. Ну и что из того, что душа болит, или совесть мучает? Человек ко всему привыкает. Не я первый, не я последний. И так постепенно складывается целое поколение.
А вот разоблачение Гомельского и Жлобинского епископа Стефана:
Про этого персонажа я сам в минувшем году слышал рассказ одного диакона, тогда певчего из Киевской семинарии. Там имело место буквально физическое насилие. Дело было под Крещение Господне в селе Корма Гомельской области. Тогда еще не владыка попросил знакомцев в руководстве Черниговского духовного училища прислать к нему несколько певчих. После ужина одного из них отделил от остальных и повел к себе в келью. Парня поразило, что в монашеской келье две кровати. Хозяин пояснил: у меня мама больная, иногда приезжает, тогда живет у меня. Говорили допоздна. Парень засобирался вернуться к друзьям, но радушный хозяин сказал - да вот на маминой кровати и ляжешь. Студент ощущал себя в безопасности: ведь келью батюшки осенял огромный крест, распятие до потолка. Проснулся от боли в заломанных руках...
С деятельностью "гей-лобби" в церкви Кураев косвенно связал даже теракты в Волгограде:
Чтобы русский парень, родившийся и живущий в Поволжье, принял ислам, в нем должна накопиться изрядная толика энергии ненависти и отторжения от православия. Не просто равнодушия и незнания, а именно ненависти.
И что же может быть провокатором такого ненависти? – Нет не философские книги.
Полагаю, что свою страшную роль играет и слух о самой грязной грязи на самом верху Церкви. Слух о мужеложестве местного митрополита очень "в руку" шулерам ваххабистской пропаганды.
Реакция Максима Соколова:
В принципе пути соблазна многообразны, и не исключен вариант, при котором, соблазнившись противоестественными наклонностями епископа или клирика, или общественно-церковного активиста, соблазненыый обращается в магометанство, причем в его ваххабитскую ветвь и в в итоге делается шахидом. Но творить соблазн можно не только мужеложством, список шире -- "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют". Непонятно, почему корнем зла является только содомия. Соблазниться и в итоге дойти до кондиции праведного шахида можно разными путями. Например, обнаружив, что клирик-миссионер все более погружается в пучину эпатажного злоречия.
Мнение Дмитрия Ольшанского:
тема его разоблачений - очень скользкая.
В том смысле, что "мы-то понимаем" разницу между геями и "гей-лобби", между открыто выбранной идентичностью - и смесью из лжи и жестокости, которая принята в закрытых однополых сообществах для тайного совершения того, что сами эти сообщества публично разоблачают.
Народ только этого не понимает.
Поэтому кураевские разоблачения - формально очень даже уместные и правильные - оказываются еще одним голосом против "п****ов" как таковых, и уже все равно, в рясе они или не в рясе, тайные или явные...
Это как если бы в 1949 году кто-то начал писать возмущенные письма против настоящих взяточников и проходимцев с фамилиями - ну, так случайно получилось, - Рабинович, Розенблюм и т.п.
Взяточники-то настоящие, но в 1949 году можно со всем этим и подождать.
Впрочем, есть и мнение, что разоблачения Кураева - какими бы мотивами они ни были вызваны - в любом случае полезны:
Александр Морозов
все это очень серьезно. Кураев вызывает огромное уважение. И - тревога за него. Потому что очистительные меры, которые он задумал провести, используя свой авторитет и публичное положение, - нанесут удар не только по репутациям многих людей, но и по их связям, по их финансам, по их многолетней спайке с госчиновниками, с силовикам, которые знали, покрывали, а то и пользовались... Эту "хирургию" невозможно провести, чтобы все вокруг не забрызгать гноем. Это очень сильный поступок. Господь ему поможет.
Глава Синодального отдела по связям с общественностью Владимир Легойда отреагировал на деятельность Кураева в последние дни так:
...Я многое могу понять, но одного не понимаю точно: зачем в Сочельник, а потом в Светлый Праздник, все эти "скандалы, интриги, расследования"? От большого знания ситуации? Или от неверия? Жаль, очень жаль. ((
В среде церковных либералов опалой Кураева, скорее, опечалены:
Константин Эггерт:
Отец Андрей Кураев, не всегда с Вами согласен (хотя чаще согласен), но без Вашего голоса не представляю себе нормальный публичный общественный разговор о будущем христианства в России. Спасибо и за Вашу позицию по разоблачению гомосексуального разврата в лоне церкви. А ещё спасибо за высказанную мысль о том, что православный христианин не обязан подписываться под любым политическим высказыванием иерархов, выдаваемым за некую "соборную позицию". Так и к "нашим-вашим радостям" патриарха Сергия вернуться можно.
Андрей Десницкий:
О. Андрей Кураев исключен из МДА. Он позволял себе высказывать собственное мнение, оставаясь лояльным. Он не критиковал ни Патриарха, ни Синод, не призывал к расколу. Ничего такого. Но роскошь быть независимым в суждениях - непозволительна. Насколько полезно церкви согласие Молчалиных и Кураев, который не связан корпоративными условностями - судите сами.
О последних тенденциях в РПЦ пишет Павел Пряников:
Про ниспровержение дьякона Кураева вот что можно сказать - РПЦ теряет образованную, городскую часть прихожан.
<...>Кстати, Кураев у московских верующих был действительно очень популярен как проповедник <...>
Всё идёт к тому, что церковь скоро будет восприниматься как институт байкера Хирурга, Энтео и Кирилла Фролова (т.е. агрессивных фриков).